اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ کَذلِک‌َ يَجتَبِيک‌َ رَبُّک‌َ وَ يُعَلِّمُک‌َ مِن تَأوِيل‌ِ الأَحادِيث‌ِ وَ يُتِم‌ُّ نِعمَتَه‌ُ عَلَيک‌َ وَ عَلي آل‌ِ يَعقُوب‌َ کَما أَتَمَّها عَلي أَبَوَيک‌َ مِن قَبل‌ُ إِبراهِيم‌َ وَ إِسحاق‌َ إِن‌َّ رَبَّک‌َ عَلِيم‌ٌ حَکِيم‌ٌ «6»
و يعقوب بيوسف فرمود همين نحو پروردگار تو برميگزيند و تعليم ميفرمايد تو را از تأويل خوابها و تمام ميفرمايد نعمت خود را بر تو و بر آل يعقوب چنانچه تمام فرمود بر دو پدر تو قبلا ابراهيم و اسحق محققا پروردگار تو عالم بجميع خصوصيات و حکيم بجميع مصالح است.
و کذلک يعني همين نحو که اينکه خواب با عظمت را ديده‌اي همين نحو يَجتَبِيک‌َ رَبُّک‌َ اجتباء انتخاب براي نبوت است چنانچه ميفرمايد وَ لکِن‌َّ اللّه‌َ يَجتَبِي مِن رُسُلِه‌ِ مَن يَشاءُ آل عمران آيه 174.
جلد 11 - صفحه 156
وَ يُعَلِّمُک‌َ مِن تَأوِيل‌ِ الأَحادِيث‌ِ که اينکه يک مرتبه ديگري است که علم تعبير خواب را خداوند بيوسف عنايت ميفرمايد چنانچه در اواخر همين سوره از قول يوسف نقل ميفرمايد که عرض کرد در پيشگاه احديت رَب‌ِّ قَد آتَيتَنِي مِن‌َ المُلک‌ِ وَ عَلَّمتَنِي مِن تَأوِيل‌ِ الأَحادِيث‌ِ آيه 102.
وَ يُتِم‌ُّ نِعمَتَه‌ُ عَلَيک‌َ از دست برادران و از چاه و از غلامي و از زندان و از مکر زليخا نجات مي‌بخشد و بمقام سلطنت و نبوت ميرساند.
وَ عَلي آل‌ِ يَعقُوب‌َ که بني اسرائيل باشند چون اسرائيل اسم يعقوب است و نبوت و سلطنت بلکه اولوا العزمي در بني اسرائيل تا زمان حضرت عيسي بود که تمام آل يعقوب بودند.
کَما أَتَمَّها عَلي أَبَوَيک‌َ يعني جدّ و پدر جدّ خود من قبل پيش از پدرت يعقوب ابراهيم و اسحق خداوند ابراهيم را از آتش نمرود نجات داد، مقام نبوّت، رسالت، اولوا العزمي، خلّة، امامت باو کرامت فرمود قال‌َ إِنِّي جاعِلُک‌َ لِلنّاس‌ِ إِماماً بقره آيه 118، که بالاترين مقامات است و اسحق با اينکه پدرش بحدّ شيخوخيت رسيد مادرش عجوزه و عقيم بوده خداوند او را بقدرت کامله خود ايجاد و در نسل او چه اندازه انبياء قرار داد.
إِن‌َّ رَبَّک‌َ عَلِيم‌ٌ ميداند که را انتخاب کند اللّه‌ُ أَعلَم‌ُ حَيث‌ُ يَجعَل‌ُ رِسالَتَه‌ُ انعام آيه 124 حکيم عالم بحکم و مصالح است تمام کارهاي او از روي حکمت و مصلحت است عين صلاح است.