اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
إِنّا أَوحَينا إِلَيک‌َ کَما أَوحَينا إِلي نُوح‌ٍ وَ النَّبِيِّين‌َ مِن بَعدِه‌ِ وَ أَوحَينا إِلي إِبراهِيم‌َ وَ إِسماعِيل‌َ وَ إِسحاق‌َ وَ يَعقُوب‌َ وَ الأَسباطِ وَ عِيسي وَ أَيُّوب‌َ وَ يُونُس‌َ وَ هارُون‌َ وَ سُلَيمان‌َ وَ آتَينا داوُدَ زَبُوراً (163)
محققا ما وحي فرستاديم بسوي تو همان نحوي که وحي فرستاديم بسوي نوح و انبياء بعد از نوح و وحي فرستاديم بسوي ابراهيم و اسمعيل و اسحق و يعقوب و اسباط بني اسرائيل و عيسي و ايّوب و يونس و هارون و سليمان و ايتاء فرموديم زبور را بداود.
إِنّا أَوحَينا إِلَيک‌َ نظر به اينکه پيغمبر اکرم صلّي اللّه عليه و آله و سلّم مدّعي نزول وحي شد از جانب خداوند متعال و اينکه دعوي بر مشرکين و کفار بسيار گران بود و استبعاد ميکردند که چگونه ميشود که بيک فرد بشر از جانب خدا وحي نازل شود و از آن طرف تمام طبقات کفار يک نفر از انبياء را که بعقيده آنها مشرع دين خود ميدانند و خود را تابع او ميگمارند معتقد هستند، بعضي خود را تابع نوح ميدانند مثل صابئين و بعضي ابراهيم مثل مشرکين مکه و حجاز و بعضي تابع موسي مثل يهود و بعضي عيسي مثل نصاري لذا خداوند براي رفع استبعاد آنها ميفرمايد همان نحوي که
جلد 6 - صفحه 272
بر انبيايي که شما معتقد بآنها هستيد وحي فرستاديم همان نحو بر اينکه پيغمبر هم فرستاديم کَما أَوحَينا إِلي نُوح‌ٍ که اول پيغمبر اولو العزم بود وَ النَّبِيِّين‌َ مِن بَعدِه‌ِ مثل هود و صالح و انبيايي که تابع نوح بودند وَ أَوحَينا إِلي إِبراهِيم‌َ که دومين پيغمبر اولوا العزم است وَ إِسماعِيل‌َ وَ إِسحاق‌َ وَ يَعقُوب‌َ که تابع دين ابراهيم بودند و الاسباط که انبياء بني اسرائيل باشند مثل يوسف و اگر چه مناسب بود در اينجا بعد از ذکر اسباط ذکر موسي که سومي انبياء اولوا العزم بوده لکن براي خصوصيتي که خصيصه موسي بوده و در آيه بعد ذکر ميفرمايد لذا ذکر چهارمي اولو العزم فرموده وَ عِيسي سپس ساير انبياء بني اسرائيل را که تابع موسي بودند ذکر فرموده وَ أَيُّوب‌َ وَ يُونُس‌َ وَ هارُون‌َ وَ سُلَيمان‌َ و نيز سزاوار بود که داود را مقدّم بر سليمان ذکر فرمايد لکن نظر بخصيصه که باو عنايت شده که ايتاء زبور باشد آن را ممتاز فرمود وَ آتَينا داوُدَ زَبُوراً و در اخبار دارد که آنچه در زبور داود بوده مواعظ بوده با اينکه او تابع دين موسي بود اينکه موهبت باو داده شد.