اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
رُسُلاً مُبَشِّرِين‌َ وَ مُنذِرِين‌َ لِئَلاّ يَکُون‌َ لِلنّاس‌ِ عَلَي اللّه‌ِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُل‌ِ وَ کان‌َ اللّه‌ُ عَزِيزاً حَکِيماً (165)
انبيايي بودند که کار آنها بشارت دادن باعمال خير و انذار از اعمال قبيحه که مورد مثوبات و عقوبات ميشود که راه عذري بر احدي باقي نباشد و حجتي بر خدا نداشته باشند و خداوند عزيز مقتدر و حکيم علي الاطلاق است.
رُسُلًا مُبَشِّرِين‌َ وَ مُنذِرِين‌َ وظيفه مرسلين راه نمايي امة است باموري که موجب سعادت آنها است از بيان عقائد حقه و اخلاق فاضله و اعمال حسنه که عبارت از دين حق مبين و صراط مستقيم است و آگاه کردن آنها و دور باش از اموري که مورث شقاوت آنها است از عقائد باطله و اخلاق رذيله و اعمال سيئه که سبل شيطان است لذا ميفرمايد وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُل‌َ انعام آيه 152، اول بشارت است و دوم انذار و اينکه دو موضوع در تمام مراحل دو نقطه مقابل است بهشت و جهنم، ثواب و عقاب، اطاعت و معصيت، خير و شرّ، نفع و ضرر، حسن و قبح، سعادت و شقاوت، نجات و هلاکت، ايمان و کفر، عدالت و فسق، صلاح و فساد.
لِئَلّا يَکُون‌َ لِلنّاس‌ِ عَلَي اللّه‌ِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُل‌ِ اگر انبياء نيامده بودند
جلد 6 - صفحه 274
بشر راه حق و باطل را دست نميآورد و مجرد عقل کافي نيست زيرا محسنات و مقبحات عقلي اگر چه عقل درک ميکند لکن بر مخالفتش يک ذم‌ّ و لومي بيش نيست و النّاس يستسهلون الذم في قضاء الوتر بعلاوه عقل پي نمي‌برد بجميع مصالح و قبايح و ما در مجلد اول کلم الطيب در مسئله نبوت عامه ادلّه بر لزوم ارسال رسل بر خداوند تبارک و تعالي و بر احتياج بشر به انبياء و رسل را بيان کرده‌ايم لذا اگر ارسال رسل نبود هر آينه حجة براي عباد بود که نميدانستيم و راه نما نداشتيم خداوند ارسال فرمود که حجة بر آنها باقي نباشد و حجة او بر خلق تمام شود و بر طبق اينکه مفاد در قرآن آيات بسياري نازل شده مثل لَقالُوا رَبَّنا لَو لا أَرسَلت‌َ إِلَينا رَسُولًا فَنَتَّبِع‌َ آياتِک‌َ مِن قَبل‌ِ أَن نَذِل‌َّ وَ نَخزي طه آيه 134، و مثل فَيَقُولُوا رَبَّنا لَو لا أَرسَلت‌َ إِلَينا رَسُولًا فَنَتَّبِع‌َ آياتِک‌َ وَ نَکُون‌َ مِن‌َ المُؤمِنِين‌َ قصص آيه 47، و مثل وَ ما کُنّا مُعَذِّبِين‌َ حَتّي نَبعَث‌َ رَسُولًا بني اسرائيل آيه 17، و غير اينها.
وَ کان‌َ اللّه‌ُ عَزِيزاً حَکِيماً مکرر تفسير آن ذکر شده.