1- همه‌ى انسان‌ها، از هر نژاد و قبيله، فقير و غنى، در مقابل قانون يکسانند و خون کسى رنگين‌تر از ديگرى نيست. «2» «النَّفْسَ بِالنَّفْسِ»
2- قصاص، در اديان پيشين هم بوده است. «3» «کَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها» (اسلام و اديان ديگر، قوانين مشابهى دارند.)
3- صدقه، تنها انفاق مالى نيست، عفو و گذشت از مجرم هم نوعى صدقه است.
«فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ»
4- عفو ما از مجرم، عفو الهى را بدنبال دارد. «فَهُوَ کَفَّارَةٌ لَهُ» (شايد هم مراد اين باشد که عفو ما، کفاره گناه مجرم باشد و او در قيامت، به خاطر عفو ما گرفتار عذاب نشود) «4»
5- در اسلام همراه مسائل کيفرى، مسائل اخلاقى هم مطرح است. وَ کَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها ... قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ
6- جريمه‌ى مالى و حبس، به تنهايى نمى‌تواند عاملى براى بازداشتن مجرم از جرم باشد. «النَّفْسَ بِالنَّفْسِ»
7- اگر حکم خدا جارى نشود ظلم، جامعه را فرا مى‌گيرد. «وَ مَنْ لَمْ يَحْکُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ»
«1». تفسير قرطبى.
«2». البتّه ميان زن ومرد در حکم قصاص، تفاوت‌هاى حکيمانه‌اى در کتب فقهى بيان شده است.
«3». تورات، سِفر خروج، فصل 21، 23 و 26.
«4». تفسير الميزان.
تفسير نور(10جلدى)، ج2، ص: 304