تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُکَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُکَذِّبُونَکَ وَ لکِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) ترجمه‌ بتحقيق ميدانيم که همانا اندوهناک ميکند تو را آنچه ميگويند پس بدرستيکه ايشان تکذيب نميکنند تو را ولى ستمکاران آيتهاى خدا را انکار ميکنند. تفسير خداوند براى تسليت خاطر رسول اکرم (ص) از نسبت سحر و دروغ که کفار بآنحضرت ميدادند فرموده است محزون مباش از گفته آنها زيرا وقتى مى‌گويند اين‌ جلد 2 صفحه 314 معجزه الهيه نيست و اين کلام خدا نيست در واقع خدا را تکذيب کرده‌اند و با من طرفيّت و عناد نموده‌اند تو مستقل بتکذيب و طرفيت و عناد نيستى و دليل بر اين امر آنستکه تا مبعوث به پيغمبرى نشده بودى همه تو را صادق و امين ميدانستند ولى چون آيات مرا براى آنها خواندى تو را تکذيب کردند و ساحر و شاعر و کاهنت خواندند اينک هم هر چه را غير از احکام ما بگوئى تو را تصديق خواهند نمود پس معلوم ميشود تکذيب آنها راجع بآيات ما است نه شخص تو و نبايد غمناک باشى چنانچه ساحت ما مبرّى از غم و اندوه است و در کافى و عياشى از حضرت صادق (ع) نقل نموده که مردى اين آيه را نزد امير المؤمنين (ع) قرائت نمود آنحضرت فرمود قسم بخدا تکذيب نمودند او را و لا يکذبونک بتخفيف است يعنى نياوردند باطلى که حق تو را دروغ کند و قمى و عياشى رحمة اللّه عليهما از آنحضرت و در مجمع از امير المؤمنين (ع) قريب باين مضمون رواياتى نقل نموده‌اند که حاصل همه آنستکه حجّتى در مقابل حجت تو اقامه ننمودند و جمعى از قراء هم بتخفيف ذال قرائت نموده‌اند و باکثر مفسرين نسبت داده شده است که مراد آنستکه تکذيب ننمودند تو را بقلوب خودشان از روى اعتقاد بلکه از باب عناد و لجاج تکذيب لفظى ظاهرى مينمودند و براى تاييد اين معنى رواياتى نقل نموده‌اند که مشرکين قريش از قبيل أبو جهل احيانا اقرار مينمودند بصدق پيغمبر (ص) و آنکه استنکاف خودشان از تصديق ظاهرى براى اغراض شخصى است و اللّه اعلم ..