تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى‌ أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (37) ترجمه‌ و گفتند چرا فرستاده نميشود براى او معجزه از پروردگارش بگو همانا خداوند قادر است بر آنکه بفرستد معجزه را ولى بيشتر ايشان نميدانند. تفسير مقصود از معجزه آنستکه اگر کسى طالب بدست آوردن حق باشد بوسيله مشاهده آن يقين پيدا کند و ايمان بياورد و از براى حصول اين مقصود يک يا چند معجزه کافى است و پيغمبر خاتم يک معجزه باقيه تا روز قيامت داشت که آن قرآن بود و معجزات ديگر بسيارى که بعضى از آنها ملازم با جسم مبارک بود و بعضى از آنها مقارن با ولادت آنحضرت روى داد و بعضى در اوقاتيکه طلب نموده‌اند بوقوع پيوست که همه مشاهده نموده بودند و طالبان حق ايمان آورده بودند و آنانکه عناد و لجاج داشتند حمل بر سحر و شعبده و کهانت ميکردند و هر وقت کسى بآنها اعتراض ميکرد که با اين معجزات با هرات و آيات بيّنات چرا ايمان نميآوريد ميگفتند اگر راست ميگويد چرا چنين معجزه را نمينمايد در صورتى که مکرر همان معجزه را که خواسته بودند بآنها ارائه داده شده بود و بجهتى که ذکر شد ايمان نياورده بودند و چون بآنها گفته ميشد اينهمه معجزات کافى نيست ميگفتند خير اينها معجزه نيست معجزه آنستکه نشود حمل بر سحر و شعبده و کهانت نمود و براى ما يقين بياورد خدا که قادر است چرا چنين معجزه نميفرستد لذا جلد 2 صفحه 317 خداوند در جواب آنها فرموده بگو بلى خدا قادر است که هر قدر شما ميخواهيد معجزه بفرستد و طورى باشد که شما مجبور شويد بايمان ولى اين امر بر خلاف حکمت است که خداوند بدلخواه شما بدون لزوم هر روز اوضاع کائنات را تغيير و تبديل دهد يا شما را مجبور بايمان نمايد چون ايمان اجبارى ثمر ندارد و مسقط تکليف است دنيا بايد با لوازم خود باقى باشد و بيشتر مردم نميدانند و قمى ره فرموده آنها نميدانند که وقتى بيايد آيه و ايمان نياورند بآن هلاک ميشوند و از حضرت باقر (ع) در اين آيه روايت شده است که در آخر الزمان آياتى ظاهر ميشود از آن جمله دابّة الارض و دجّال و نزول عيسى بن مريم (ع) و طلوع آفتاب از مغرب است ..