تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ زَکَرِيَّا وَ يَحْيى‌ وَ عِيسى‌ وَ إِلْياسَ کُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) ترجمه‌ و زکريّا و يحيى و عيسى و الياس را که همه از شايستگانند. تفسير عطف است بر انبياء نامبرده در آيه سابقه و مسلما تمامى از نسل حضرت ابراهيم (ع) ميباشند مگر حضرت الياس که بعضى گفته‌اند لقب حضرت ادريس جدّ حضرت نوح است و بعضى نسب او را بحضرت هرون برادر حضرت موسى مرتبا ذکر نموده‌اند و ظاهر آيه شريفه و اخبار مذکوره در ذيل آيه سابقه براى استدلال باطلاق ذريّه بر اولاد دخترى مثبت اين قول است چون اگر چنين باشد آنهم از نسل حضرت‌ جلد 2 صفحه 347 ابراهيم است و عطف شده است انبياء مذکوره در اين آيه بر انبياء نامبرده شده در آيه سابقه از ذريّه آنحضرت پس اطلاق ذريّه بر حضرت عيسى شده است و الا بايد حمل نمود اين آيه را بآنکه عطف شده است بر نوح در آيه سابقه بتقدير هدينا و اين بسيار بعيد است لفظا و معنا چون تاکنون مقام مناسب ذکر انبياء بنى اسرائيل بوده و بنظر حقير به اين جهت ذکر حضرت اسمعيل مؤخر شده است در آيه بعد با آنکه اهتمام بشأن آن حضرت اقتضاء تقديم را داشت و بجهات ديگرى که ذکرش موجب تطويل است و بنابر اين نميشود نام پيغمبرى که از آنها نباشد در عداد آنها ذکر شود و ممکن است جمع شود بين دو قول بآنکه الياس علاوه بر آنکه لقب حضرت ادريس بوده نام پيغمبرى از اولاد هرون هم بوده و بنابر اين ظاهر آيه و روايات محفوظ است و حضرت يحيى پسر حضرت زکريا است که شرح حالشان در سوره آل عمران ذکر شد و زکريا از نسل حضرت سليمان است و اينها همه از معاريف انبيا و برجستگان در صلاح و تقوى بوده‌اند ..