تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواکُمْ خالِدِينَ فِيها إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّکَ حَکِيمٌ عَلِيمٌ (128) ترجمه‌ و روز که جمع کند ايشان را تمامى ميگويد اى گروه جنّ بتحقيق بسيار گمراه گردانيديد شما از آدميان و گويند دوستان آنها از آدميان پروردگار ما برخوردار شدند برخى از ما ببرخى و رسيديم ما باجلمان که تعيين کردى از براى ما گويد آتش مسکن شما است جاودانيانيد در آن مگر آنچه خواهد خدا بدرستيکه پروردگار تو درست کردار دانا است. تفسير روز قيامت که تمام جنّ و انس در پيشگاه الهى حاضر و مجتمع ميگردند خطاب عتاب آميز از مصدر جلال نسبت بشياطين جن صادر ميشود باين مضمون که شما جلد 2 صفحه 381 چه بسيار از مردم را گمراه نموديد و پيرو خود کرديد و کسانيکه دوست و پيرو آنها بودند در دنيا از مردم از طرف خودشان و آنها عرضه ميدارند پروردگارا ما از آنها بهره برديم در دنيا که بدلالت و امر آنها بشهوات خودمان نائل شديم و آنها هم بهره بردند از ما که ما را مطيع خودشان نمودند و بمقصودشان رسيدند و بالاخره همگى در موقع مقرر در پيشگاه تو حاضر شديم و منتظر فرمانيم جواب ميرسد مقرّ شما جهنم است که بايد هميشه در آن باشيد مگر وقتى که خدا بخواهد شما را از جهنم بيرون بياورد و ببهشت ببرد اگر مؤمن باشيد همانا خداوند افعالش بر وفق حکمت و عدالت است و عالم است که بمقدار استحقاق هر کس را عذاب ميفرمايد و زياده را روا ندارد و قمى ره فرموده است هر کس دوست بدارد قوميرا او از آنها است اگر چه از جنس آنها نباشد و مراد از اجل بالغ قيامت است و بعضى گفته‌اند استثناء باعتبار زمان محاسبه يا انتقال بزمهرير است که از شدت سرما مايل بعود در جهنم ميشوند و نحشرهم بصيغه متکلّم مع الغير نيز قرائت شده است.