تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَدَّ کَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَوْ يَرُدُّونَکُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِکُمْ کُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ کُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ (109) ترجمه‌ دوست دارند بسيارى از اهل کتاب آن که بگردانند شما را بعد از ايمانتان کافران از راه حسد از نزد خودهاشان بعد از آن که ظاهر شد از براى آنها حق پس‌ جلد 1 صفحه 158 عفو کنيد و صرف نظر نمائيد تا بياورد خدا فرمانش را همانا خدا بر هر چيزى توانا است. تفسير کفار در مقابل ادله واضحه بر حقيت دين اسلام شبهاتى مينمودند که مسلمانان را از دين خارج کنند و اشتياق آنها باين امر نه از راه دين دارى و ميلشان برواج حق بود بلکه از نزد خودشان و بمقتضاى شهوات نفسانى اين عمل را مينمودند و بنابراين من عند انفسهم در آيه شريفه متعلق بود که مفيد تمنى است ميباشد و ممکن است متعلق بحسدا باشد يعنى حسد آنها منبعث از اصل ذات و نفوس خبيثه خودشان بوده و داعى خارجى نداشتند و در هر حال محسود مسلمانان بودند که گرامى شده بودند بوجود مبارک پيغمبر اکرم و على (ع) و آل اطهار اندو بزرگوار و اين بعد از آن بود که واضح شد بر آنها حق بسبب معجزات داله بر صدق نبوت پيغمبر (ص) و ولايت امير المؤمنين و اولاد طاهرين او و گفته شده است بسبب اوصاف مذکوره در تورية پس اهل ايمان بايد عفو کنند و صرف نظر نمايند از نادانى آنها و در مقابل شبهات آنها حجت‌هاى واضحه الهيه را اقامه نموده اغلوطه‌هاى آنانرا رفع و دفع نمايند و گفته شده است عفو ترک عقوبت بر گناه است و صفح ترک ملامت بر آن و اين مدارا را با کفار ادامه دهند تا امر خدا بنصرت اسلام و قتل آنها صادر شود در روز فتح مکه و خداوند بر هر امرى قادر است ميتواند قوى را ضعيف و ضعيف را قوى فرمايد.