تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ فِي النَّارِ کُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتَّى إِذَا ادَّارَکُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِکُلٍّ ضِعْفٌ وَ لکِنْ لا تَعْلَمُونَ (38) ترجمه‌ فرمود داخل شويد در امّتانيکه بتحقيق گذشتند پيش از شما از جنّ و انس در آتش هر گاه داخل شوند امتى لعنت کنند هم کيش خود را تا وقتى که بيکديگر رسند در آن تمامى گويند آخرين آنها در باره اوّلينشان پروردگار ما اين جماعت گمراه کردند ما را پس بده آنها را عذابى دو چندان از آتش فرمود از براى هر يک دو چندان است ولى نميدانيد. تفسير خداوند بلسان تقدير حکم کرده و در روز قيامت ميفرمايد بکفار هر عصرى که داخل شويد در زمره سابقين خود از جنّ و انس در آتش و هر جماعتى که وارد در آتش‌ جلد 2 صفحه 425 ميشوند لعنت ميکنند جماعت سابقين خود را که با آنها اخوت دينى داشتند و باعث گمراهى آنها شدند تا زمانى که پيوسته بيکديگر و مجتمع با هم شوند در جهنم آنگاه اتباع و جهال هر فرقه شکايت از بزرگان و پيشوايان خودشان مينمايند نزد خداوند که پروردگارا اينها موجب گمراهى ما شدند پس عذاب آنها را دو برابر فرما از ما خطاب از مصدر جلال صادر ميشود که تابع و متبوع هر دو استحقاق عذاب دو برابر دارند اما آنها براى آنکه گمراه شدند و گمراه کردند و اما شما براى آنکه گمراه شديد و پيروى گمراه را نموديد چون تقليد در اصول دين جائز نيست و در کافى از امام باقر (ع) نقل نموده که تبرّى ميجويند بعض آنها از بعضى و لعنت ميکنند بعضى از آنها بر بعضى و کسى نمى‌تواند از کسى دستگيرى نمايد و در مجمع از حضرت صادق (ع) نقل نموده است که مراد از فرقه اولى ائمه جورند ..