«غَلَّ»، به معناى نفوذ مخفيانه است، به کينه و حسدى که مرموزانه در جان انسان نفوذ مى‌کند نيز غِل گويند.
در آيات قبل خوانديم: دوزخيان همديگر را لعن و نفرين مى‌کنند، اينجا مى‌فرمايد:
بهشتيان هيچ کينه‌اى از يکديگر در دل ندارند و ميان آنها صلح، صفا و محبّت است و با اين‌که در بهشت تفاوت درجات هست؛ امّا هيچ‌يک نسبت به ديگرى کينه و کدورت و حسد نمى‌ورزد.
نهرهاى بهشتى پر آب است، زيرا خداوند به جاى جريان آب فرمود: «نهرها جارى است و پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله فرمودند: نهرهاى بهشتى از زير مسکن بهشتيان جارى است». «1»
طبق احاديث، هر مؤمن و کافرى در بهشت و دوزخ مکانى دارد، ولى مؤمن، جايگاه بهشتى کافر را به ارث مى‌برد و کافر جايگاه دوزخى مؤمن را. «2» از اين حديث استفاده مى‌شود که درهاى سعادت و شقاوت به روى همه باز است و هيچ کس از ابتدا براى بهشت يا دوزخ خلق نشده است، بلکه انتخاب و عمل او مسير و سرنوشتش را معيّن مى‌کند. «3»
پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله در غدير خم به مردم فرمودند: «معاشر النّاس سلّموا على علىّ بامرة المؤمنين» اى مردم! به علىّ به عنوان اميرالمؤمنين سلام کنيد و بگوييد: الحمدللّه الّذى هدنا لهذا .... «4»
امام هادى عليه السلام فرمود: «در روز قيامت، پيامبر و حضرت على و تمام ائمّه عليهم السلام در برابر مردم قرار مى‌گيرند و در اين هنگام شيعيان مى‌گويند: الحمد للّه الّذى هدانا لهذا .... «5»
«1». بحار، ج 8، ص 160.
«2». تفسير نورالثقلين.
«3». تفسير نمونه.
«4». تفسير نورالثقلين.
«5». تفسير اثنى‌عشرى؛ کافى، ج 1، ص 418.
جلد 3 - صفحه 68