تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) إِنَّا أَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ (119) ترجمه‌ و گفتند آنانکه نميدانند چرا سخن نميگويد با ما خدايا نميآيد ما را نشانه چنين گفتند آنانکه بودند پيش از ايشان مانند گفتار آنها شباهت دارد بيکديگر دلهاشان بتحقيق بيان نموديم آيات را براى قوميکه يقين ميدارند. تفسير آنانکه نميدانند اهل شرک نادان و اهل کتابى هستند که بعلم خود عمل نميکنند و خواهشهاى آنها مانند بنى اسرائيل است که ميخواستند خدا را آشکار به بينند و مائده از آسمان بر آنها نازل شود دلهاى اينها شبيه بدلهاى آنها است در کورى و عناد والا دلى که خالى باشد از امراض و بديده بصيرت از روى انصاف نظر نمايد در صفحه کائنات در هر موجودى بقدرى آثار صنع الهى را مشاهده خواهد نمود جلد 1 صفحه 166 که از حد وصف خارج است بلکه حق معرفت آنستکه غير خداوند را بحق بشناسند و حق را بخودى خود هر کس آن لياقت و تمکن را ندارد که کلام الهى را بشنود پيغمبر اکرم (ص) با آن مقام و عظمت روحى در موقع نزول وحى حالش ديگرگون ميشد وردا بر سر مبارک ميکشيد و چهره مقدسش برافروخته ميگرديد مانند کسى که تب شديد عارضش شده باشد و بعد از تماميت وحى تا مدتى آثار خستگى در وجود مبارکش ظاهر بود و در دنيا صلاح نيست حقائق بکلى مکشوف شود بايد مزيتى در انکشاف براى آخرت باقى بماند و در عين تماميت حجت بايد پرده هم در کار باشد تا جبر نشود و اختيار ثابت گردد و اختبار بعمل آيد و سعيد و شقى ممتاز شوند و محلى از براى نفوذ شياطين باقى بماند و هر کس باستحقاق بنهايت اصليه خود برسد و شايد اشاره باين امور باشد که اخيرا فرموده است آيات را براى اهل يقين بيان فرموديم چون ادراک اين حقائق و اسرار براى عامه ممکن نيست اگرچه ظاهرا مراد همان وضوح ادله توحيد يا نبوت خاصه است که بيان گرديده است.