اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ لَو شِئنا لَبَعَثنا فِي کُل‌ِّ قَريَةٍ نَذِيراً (51)
و اگر مشيت ما تعلق گرفته بود هر آينه مبعوث کرده بوديم در هر شهر و آبادي پيغمبري که انذار کند اهل آن شهر و آباديها را.
قبل از بعثت حضرت رسالت بودند پيغمبران در اطراف زمين که دعوت مي‌کردند مردم را و بدستور پيغمبران صاحب شريعت مثل آدم و نوح و ابراهيم و موسي و عيسي ابلاغ مي‌کردند که گفتند صد و بيست و چهار هزار پيغمبر بودند و لکن چون پيغمبر اکرم خاتم الانبياء بود و شريعت او تا دامنه قيامت باقيست پيغمبر ديگري نبايد باشد.
چنانچه در حديث منزلت که متواتر بين فريقين است فرمود
(علي منّي بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي)
و در قرآن ميفرمايد:
جلد 13 - صفحه 635
(ما کان‌َ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِن رِجالِکُم وَ لکِن رَسُول‌َ اللّه‌ِ وَ خاتَم‌َ النَّبِيِّين‌َ) احزاب آيه 4 لذا ميفرمايد:
(وَ لَو شِئنا) لو امتناعيه يعني ممتنع است و خلاف حکمت و مصلحت است (لَبَعَثنا فِي کُل‌ِّ قَريَةٍ نَذِيراً) و لکن به ازاء اينکه خداوند اوصياء آن حضرت را دوازده تا دامنه قيامت مقرر فرمود:
و از زمان رحلت حضرت تا زمان غيبت حضرت بقية اللّه و تا زمان ظهور و رجعت ائمه اطهار علمايي بازاء انبياء سلف قرار داد که در هر شهرستان و آبادي مردم را دعوت کنند و انذار کنند که اينها بمنزله انبياء سلف و خلفاء حضرت رسالت هستند چنانچه فرمود:
(اللهم ارحم خلفائي)
عرض کردند کيانند فرمود
(الّذين يأتون من بعدي و يروون حديثي و سنتي)
و نيز فرمود:
(علماء امتي کانبياء بني اسرائيل)
بلکه در بسياري از شهرستان‌ها بالغ بر صد بلکه زيادتر علماء هستند در هر مرحله و کوچه انوار آنها ساطع است، و مع ذلک تمام مسلمين مامور به دعوت و امر بمعروف و نهي از منکر و ارشاد جاهل و هدايت ضال هستند حجة از هر جهة تمام است: