تفسیر روان جاوید

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى) وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا کَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ کَما تَبَرَّؤُا مِنَّا کَذلِکَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) جلد 1 صفحه 209 ترجمه‌ و گويند آنانکه پيروى کردند کاش بودى از براى ما بازگشتنى پس بيزارى ميجستيم از آنها چنانچه جستند از ما اينچنين بنماياند خدا بآنها کردارهاشان را حسرتها بر آنها و نباشند ايشان بيرون آيندگان از آتش. تفسير و گويند آنانکه تبعيت نمودند ايکاش برمى‌گشتيم بدنيا پس بيزارى مى‌جستيم از اين رؤسا آنجا همچنانکه بيزارى جستند آنها از ما اينجا و چنانچه تابع و متبوع و رئيس و مرؤس از يکديگر تبرى جستند و معلوم شد هيچکدام بدرد ديگرى نميخورند مينماياند خداوند اعمال آنها را بايشان که بدون ثمر بوده و موجب حسرت و ندامت شده است و ثوابى ندارند چون عمل نمودند در دنيا يا براى غير خدايا بغير وجهى که خداوند بآن امر فرموده بود و مى‌بينند اعمال غير خودشان را که براى خدا بوده که داراى ثواب عظيم است حقير عرض مى‌کنم محتمل است مراد از غير وجه مأمور به الهى فقدان شرط ولايت باشد اگرچه ظاهرا فقدان کليه شرايط را شامل است چنانچه ثواب عظيم مخصوص بشيعيان است اگرچه عمل غير شيعه براى خدا باشد و در کافى و عياشى و فقيه از حضرت صادق (ع) روايت نموده است در ذيل اين آيه که اهل حسرت کسانى هستند که اموالى از خود باقى ميگذارند و بسبب بخل صرف در طاعت خدا نمى‌کنند و بعد از آنها کسانيکه آن اموال را باستحقاق ميبرند اگر صرف در طاعت خدا کنند اين شخص مى‌بيند مال خود را در ميزان عمل غير و حسرت ميبرد و اگر صرف در معصيت نمايند افسوس ميخورد که چرا من اسباب معصيت را براى آنها فراهم نمودم و اين گروه مخلدند در آتش زيرا که معصيت آنها کفر است و شفاعت پيغمبر (ص) و امام (ع) و خيار شيعيان شامل حال کفار نميشود.