الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۱، حدیث ۱۱

عده من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه رفعه قال قال رسول الله ص :

کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۱, ۳۹ رسول خدا (ص) فرمود:خدا به بندگانش چیزی به از عقل قسمت نکرده، خواب عاقل بهتر از شب بیداری جاهل است، اقامت عاقل بهتر از رنج حرکت جهاد جاهل است.خدا پیغمبر و رسولی بر نیانگیخته تا عقل او را کامل کرده و عقلش بهتر از عقل همه امّتش بوده، پیغمبر در خاطر خود چیزی بهتر از اجتهاد مجتهدان نداشت.هیچ بنده‏ای فرائض خدا را انجام ندهد تا به عقل خود آن را از وی دریابد، همه عابدان در فضل عبادت به پای عاقل نرسند، عقلا همان صاحبدلانند که خدای تعالی در باره آنها فرمود (۷ سوره ۳): «یاد آور نشوند جز صاحبدلان». مصطفوی‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۱, ۱۴ پیغمبر فرمود: خدا به بندگانش چیزی بهتر از عقل نبخشیده است، زیرا خوابیدن عاقل از شب بیداری جاهل بهتر است و در منزل بودن عاقل از مسافرت جاهل (بسوی حج و جهاد) بهتر است و خدا پیغمبر و رسول را جز برای تکمیل عقل مبعوث نسازد (تا عقلش را کامل نکند مبعوث نسازد) و عقل او برتر از عقول تمام امتش باشد و آنچه پیغمبر در خاطر دارد، از اجتهاد مجتهدین بالاتر است و تا بنده‏ای واجباترا بعقل خود درنیابد آنها را انجام نداده است همه عابدان در فضیلت عبادتشان بپای عاقل نرسند. عقلا همان صاحبان خردند که در باره ایشان فرموده: تنها صاحبان خرد اندرز میگیرند. محمدعلی اردکانی, تحفة الأولیاء( ترجمه أصول کافی) - جلد ۱, ۸۹ چند نفر از اصحاب ما روایت نموده‏اند از احمد بن محمد بن خالد، از بعض از اصحابش که آن را مرفوع ساخته که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود که: «خدا قسمت نکرده است از برای بندگان چیزی را که بهتر باشد از عقل. پس خواب عاقل از شب‏بیداری‏های جاهل بهتر است، و ماندن عاقل به جای خویش، بهتر است از بیرون رفتن جاهل از مکان خود به سوی حجّ و جهاد و مانند آن. و خدا هیچ پیغمبر و رسولی را نفرستاده، مگر بعد از آن‏که عقل خویش کامل و تمام گردانیده باشد و عقل او از عقل‏های همه امتانش افزون‏تر باشد. و آنچه پیغمبر در دل می‏گیرد، بهتر است از کوشش آنان که کوشش می‏نمایند در جستن رأی صواب. و هیچ بنده واجبات خدا را به جا نیاورده و نمی‏آورد تا آن‏که از او بگیرد به واسطه پیغمبر و بفهمد، و همه عبادت کنندگان با فضل عبادتی که دارند، به آنچه عاقل به آن رسیده، نرسیده‏اند، و عاقلانند که اصحاب ألباب‏اند و آنان که خدای تعالی‏ در باب ایشان فرموده است که: «إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ» «۱»، یعنی: و حتماً به یاد می‏آورند صاحبان عقل‏های خالص». «۲» (و مراد آن حضرت این است که هر کس که متذکر نمی‏شود، عاقل نیست). __________________________________________________ (۱). زمر، ۹. (۲). چه لُبّ به ضمّ لام و تشدید با، به معنای مغز و خالص هر چیزی است و شاید که مطلق عقل رای لبّ گویند، به واسطه خلوصی که نسبت به غیر خویش دارد. (مترجم)