الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۱، حدیث ۱۲۰۷

حدیث در کتاب الکافي جلد ۱ کِتَابُ الْحُجَّة‏ أَبْوَابُ التَّارِيخ‏-بَابُ مَوْلِدِ النَّبِيِّ ص وَ وَفَاتِه‏

کتاب الحجة · روایت شده از امام جعفر صادق عليه السلام

سند
بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رياب عن عبد الرحمن بن الحجاج و عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر جميعا عن ابي عبد الله ع قال :

يُبْعَثُ‏ عَبْدُ اَلْمُطَّلِبِ‏ أُمَّةً وَحْدَهُ عَلَيْهِ بَهَاءُ اَلْمُلُوكِ وَ سِيمَاءُ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ‏ أَوَّلُ مَنْ قَالَ بِالْبَدَاءِ قَالَ وَ كَانَ‏ عَبْدُ اَلْمُطَّلِبِ‏ أَرْسَلَ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ إِلَى رُعَاتِهِ فِي إِبِلٍ قَدْ نَدَّتْ‏ لَهُ‏ فَجَمَعَهَا فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ اَلْكَعْبَةِ وَ جَعَلَ يَقُولُ يَا رَبِّ أَ تُهْلِكُ آلَكَ إِنْ تَفْعَلْ فَأَمْرٌ مَا بَدَا لَكَ‏ فَجَاءَ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ بِالْإِبِلِ وَ قَدْ وَجَّهَ‏ عَبْدُ اَلْمُطَّلِبِ‏ فِي كُلِّ طَرِيقٍ وَ فِي كُلِّ شِعْبٍ فِي طَلَبِهِ وَ جَعَلَ يَصِيحُ يَا رَبِّ أَ تُهْلِكُ آلَكَ إِنْ تَفْعَلْ فَأَمْرٌ مَا بَدَا لَكَ وَ لَمَّا رَأَى‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ أَخَذَهُ فَقَبَّلَهُ وَ قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ وَجَّهْتُكَ بَعْدَ هَذَا فِي شَيْ‏ءٍ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تُغْتَالَ فَتُقْتَلَ‏

ترجمه
کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۳, ۲۸۳ امام صادق (ع) فرمود: عبد المطلب امتی تنها محشور شود که بر او است خرمی ملوک و رخساره پیغمبران و این برای آن است که اول کسی بود که بداء را قائل شد، فرمود: عبد المطلب رسول خدا را به سوی شبانهای خود فرستاد که شترها از جلوشان پراکنده شده بودند و تا آنها را فراهم ساخت دیر آمد نزد او، عبد المطلب حلقه در خانه کعبه را گرفت و می‏گفت: پروردگارا آل خود را هلاک می‏کنی؟ اگر بکنی یک موضوعی برایت رخ داده است. رسول خدا شترها را آورد در حالی که عبد المطلب به هر سو و هر دره و راهی به جستجوی او فرستاده بود و خود فریاد می‏زد: پروردگارا آیا اهل خود را هلاک کنی، اگر بکنی موضوعی برایت رخ داده است، و چون رسول خدا را دید، او را گرفت و بوسید و گفت: من دیگر هرگز تو را پس از این به کاری نمی‏فرستم، زیرا می‏ترسم ربوده شوی و کشته گردی. مصطفوی‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۲, ۳۳۷ و فرمود: عبد المطلب بتنهائی یک امت مبعوث شود، و رونق سلاطین و هیئت پیغمبران داشته باشد، و این بجهت آنست که او نخستین معتقد ببدا بود. و فرمود: عبد المطلب رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله را بسوی ساربانانش فرستاد تا شتران فرار کرده را گرد آورد. حضرت دیر کرد، عبد المطلب حلقه در خانه کعبه را گرفت و میگفت: «پروردگارا اهل خود را هلاک میکنی؟! اگر چنین کنی امری از جانب تو ظاهر گشته است» (زیرا من در کتب و اخبار پیغمبران گذشته خوانده‏ام که این نوه من پیغمبر خواهد شد، اگر در کودکی بمیرد، معلوم می‏شود برای خدا بدا حاصل شده است) سپس پیغمبر صلی اللَّه علیه و آله شترها را آورد و عبد المطلب در هر جاده و دره‏ئی کسی را بجستجوی پیغمبر فرستاد و فریاد میزد: «پروردگارا اهل خود را هلاک میکنی؟!! اگر چنین کنی برای تو بدا حاصل گشته است» چون چشمش بپیغمبر صلی اللَّه علیه و آله افتاد، او را در برگرفت و بوسید و فرمود: پسر جانم: پس از این ترا دنبال کاری نفرستم، زیرا میترسم، ناگهان گرفتار و کشته شوی. محمدعلی اردکانی, تحفة الأولیاء( ترجمه أصول کافی) - جلد ۲, ۵۴۳ بعضی از اصحاب ما روایت کرده است، از ابن جمهور، از پدرش، از ابن محبوب، از ابن رئاب، از عبدالرّحمان بن حجّاج؛و از محمد بن سنان، از مفضّل بن عمر هر دو از امام جعفر صادق علیه السلام که فرمود: «عبدالمطّلب در روز قیامت برانگیخته می‏شود یک گروه، که بر اوست زینت پادشاهان و علامت پیغمبران» (و این مرتبه و جاه به جهت آن است که او، اوّل کسی است که به بدا قائل شد). و فرمود که: «عبدالمطّلب رسول خدا را با ساربانان خویش فرستاده بود در طلب و جمع‏آوری شتران خویش که پراکنده شده بودند و در صحرا گریخته بودند، پس آنها را جمع‏آوری فرمود و به این سبب طول کشید، و وقت آمدنش در نزد عبدالمطّلب گذشت. عبدالمطّلب آمد و حلقه درِ خانه کعبه را گرفت و شروع کرد که می‏گفت: ای پروردگار من، آیا آل و خاصّه خود را هلاک می‏گردانی؟ اگر چنین کنی امری از برای تو ظاهر شده و در رأیت بدا به هم رسیده. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و شتران را آورد و عبدالمطّلب در هر کوچه و در هر محلّه، یا در هر راه و درّه‏ای کسی را در جستجوی آن حضرت فرستاده بود، و شروع کرد به‏ آواز کردن و فریاد می‏کرد و می‏گفت: ای پروردگار من، آیا آل و خاصّه خود را هلاک می‏گردانی؟ اگر چنین کنی، امری از برای تو ظاهر شده و در رأیت بدا به هم رسیده. و چون رسول خدا صلی الله علیه و آله را دید، او را گرفت و بوسید و گفت: ای فرزند عزیز من، بعد از این تو را در پی هیچ کار نمی‏فرستم؛ زیرا که می‏ترسم با تو مکر و حیله شود و کشته گردی».

راویان