حدیث امام محمّد باقر (ع) در کتاب الکافي جلد ۱ کِتَابُ التَّوْحِيدِ بَابُ الْبَدَاء
کتاب التوحيد · روایت شده از امام محمّد باقر عليه السلام
سند
محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا جعفر ع يقول :
اَلْعِلْمُ عِلْمَانِ فَعِلْمٌ عِنْدَ اَللَّهِ مَخْزُونٌ لَمْ يُطْلِعْ عَلَيْهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِهِ وَ عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلاَئِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ فَمَا عَلَّمَهُ مَلاَئِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لاَ يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لاَ مَلاَئِكَتَهُ وَ لاَ رُسُلَهُ وَ عِلْمٌ عِنْدَهُ مَخْزُونٌ يُقَدِّمُ مِنْهُ مَا يَشَاءُ وَ يُؤَخِّرُ مِنْهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ مَا يَشَاءُ
ترجمه
کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۱, ۴۲۳
فضیل بن یسار گوید: از امام باقر (ع) شنیدم میفرمود: علم دو علم است: یکی علمی که نزد خدا نهفته است و احدی از خلقش را بر آن مطلع نکرده و علمی که به فرشتهها و رسولان خود آموخته، آنچه را به فرشتهها و رسولان آموخته براستی محققا خواهد بود خدا نه خود را تکذیب کند و نه فرشتهها و رسولان خود را و آن علمی که نزد خودش گنجینه است هر چه را خواهد پیش دارد و هر چه را خواهد پس اندازد و هر چه را خواهد ثبت نماید
مصطفوی, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۱, ۲۰۲
امام باقر علیه السلام فرمود: علم دو گونه است: ۱- علمی که نزد خدا در خزانه است و کسی از مخلوق از آن آگاه نیست ۲- علمی که خدا بفرشتگان و پیغمبرانش تعلیم کرده، علمی که بفرشتگان و پیغمبرانش تعلیم کرده (مطابق آنچه تعلیم کرده) واقع خواهد شد زیرا خدا نه خودش را تکذیب کند و نه فرشتگان و پیمبرانش را و علمی که نزدش در خزانه است هر چه را خواهد پیش دارد و هر چه را خواهد پس اندازد و هر چه را خواهد ثبت کند.
محمدعلی اردکانی, تحفة الأولیاء( ترجمه أصول کافی) - جلد ۱, ۴۷۳
محمد بن اسماعیل، از فضل بن شاذان، از حمّاد بن عیسی، از رِبعی بن عبداللَّه، از فُضیل بن یسار روایت کرده است که گفت: شنیدم از امام محمد باقر علیه السلام که میفرمود: «علم، بر دو قسم است: یکی علمی است که در نزد خدا مخزون است، که هیچکس را برآن مطلع نساخته و دیگر، علمی است که به فرشتگان و رسولان خویش تعلیم فرموده. پس آنچه به فرشتگان و رسل خویش آموخته، البته در خارج موجود میشود و خدا خود و فرشتهها و رسولهای خود را به دروغ نمیاندازد (و چنان نمیکند که در نزد غیر، دروغگو در آیند). و علمی که در نزد خودش مخزون است، آنچه خواهد از آن مقدّم میدارد، و آنچه خواهد از آن به تأخیر میاندازد، و آنچه خواهد ثابت میگرداند».