→

الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۲، حدیث ۱۳۸۰

حدیث امام جعفر صادق (ع) در کتاب الکافي جلد ۲ کتاب الإيمان و الکفر‏‏ بَابُ أَصْنَافِ النَّاس‏

کتاب الإيمان و الکفر · روایت شده از امام جعفر صادق عليه السلام

سند
علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن حماد عن حمزه بن الطيار قال قال ابو عبد الله ع :

اَلنَّاسُ عَلَى سِتِّ فِرَقٍ يَئُولُونَ كُلُّهُمْ إِلَى ثَلاَثِ فِرَقٍ اَلْإِيمَانِ وَ اَلْكُفْرِ وَ اَلضَّلاَلِ وَ هُمْ‏ أَهْلُ اَلْوَعْدَيْنِ اَلَّذِينَ وَعَدَهُمُ اَللَّهُ‏ اَلْجَنَّةَ وَ اَلنَّارَ اَلْمُؤْمِنُونَ وَ اَلْكَافِرُونَ وَ اَلْمُسْتَضْعَفُونَ وَ اَلْمُرْجَوْنَ‏ لِأَمْرِ اَللََّهِ إِمََّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمََّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ‏ وَ اَلْمُعْتَرِفُونَ‏ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صََالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً وَ أَهْلُ اَلْأَعْرَافِ‏

ترجمه
کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۵, ۳۹۱ از حمزة بن طیّار که امام صادق (ع) فرمود: مردم شش دسته‏اند و هر شش به سه دسته بر گردند: ایمان و کفر و گمراهی، و ایشان اهل دو وعدند، آن کسانی که خدا به آنها وعده بهشت و دوزخ داده است: مؤمنان و کافران و مستضعفان و آنان‏ که کارشان با خدا است یا عذابشان می‏کند و یا توبه آنها را می‏پذیرد و آنان که اعتراف کنند به گناهان خود، در هم آمیخته‏اند کردار خوب را با کردار دیگری بد، و دیگر اعراف هستند. مصطفوی‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۴, ۹۱ و نیز حمزة بن طیار از آن حضرت علیه السلام حدیث کند که فرمود: مردم شش دسته‏اند که بسه دسته برگردند. ایمان، کفر، گمراهی، و ایشان اهل دو وعدند که خداوند بآنها وعده بهشت و دوزخ داده است: مؤمنان، و کافران، و ناتوانان، و آنان که بامید خدایند (و کارشان با خدا است) یا عذابشان کند و یا توبه‏شان را بپذیرد، و آنان که بگناهان خویش اعتراف کنند و کردار خوب را با کردار بد بهم آمیخته‏اند، و دیگر اهل اعراف هستند. محمدعلی اردکانی, تحفة الأولیاء( ترجمه أصول کافی) - جلد ۴, ۱۱۹ علی بن ابراهیم، از محمد بن عیسی بن عبید، از یونس، از حمّاد، از حمزة بن طیّار روایت کرده است که گفت: امام جعفر صادق علیه السلام فرمود که: «مردم شش گروهند که همه ایشان به سه گروه باز می‏گردند، و آن، ایمان و کفر و گمراهی است. و ایشان، اهل وعد و وعیدند که خدا بهشت و دوزخ را به ایشان وعده داده است. و آن شش گروه، مؤمنانند و کافران و ناتوانان، و جماعتی که باز داشته شدگان و به تأخیر افتادگانند، که حکم ایشان موقوف است برای نزول فرمان خدا درباره ایشان، یا عذاب می‏کند ایشان را یا توبه ایشان را قبول می‏فرماید. و گروهی که معترف‏اند به گناهان خویش و به آنها اقرار دارند، و کردار نیک و کردار دیگر را که بد است به هم آمیختند، و اهل اعراف».

راویان