اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قال‌َ سَنَشُدُّ عَضُدَک‌َ بِأَخِيک‌َ وَ نَجعَل‌ُ لَکُما سُلطاناً فَلا يَصِلُون‌َ إِلَيکُما بِآياتِنا أَنتُما وَ مَن‌ِ اتَّبَعَکُمَا الغالِبُون‌َ (35)
خداوند فرمود زود باشد که ما محکم کنيم بازوي تو را به برادرت هارون و قرار ميدهيم از براي شما دو برادر سلطان و سلطه‌اي پس نميرسد بشما آسيبي بآيات ما شما دو نفر و کساني که متابعت شما را کردند بر آنها غالب ميشويد.
قال‌َ سَنَشُدُّ عَضُدَک‌َ بِأَخِيک‌َ کنايه از قوت قلب و نصرت و پيش رويست چنانچه از پيغمبر اکرم است که فرمود
«علي مني بمنزلة هارون من موسي»
که امير المؤمنين مورث قوت و نصرت و غلبه و پيش روي پيغمبر بود که گفتند اساس دين اسلام و پيش روي او بسه چيز شد. ال خديجه، خلق پيغمبر، شمشير علي.
وَ نَجعَل‌ُ لَکُما سُلطاناً از امير المؤمنين (ع) است که فرمود
«کنت مع الانبياء سرا و مع محمّد جهرا»
و بر طبق اينکه حديث در برهان از حضرت رسالت است بامير المؤمنين فرمود
«بابي انت و امي من شد اللّه به عضدي کما شد عضد موسي بهرون»
و نيز حديثي روايت کرده که موقعي که موسي و هارون بر فرعون وارد شدند قبل از ورود اينکه دو، فرعون مشاهده کرد
جلد 14 - صفحه 235
جواني با شمشير طلا بر او وارد شد و فرمود «اجب هذين الرجلين و الا قتلتک» فرعون خوفي پيدا کرد سپس از دربانها پرسيد اينکه جوان که بود گفتند ما غير از اينکه دو نفر کسي را مشاهده نکرديم و اينکه جوان مثال علي بود و مراد از وَ نَجعَل‌ُ لَکُما سُلطاناً علي (ع) است و نيز حديثي از برخي از اصحاب تواريخ نقل کرده که يک حني خدمت حضرت رسالت رسيد و از مسائل مشکله سؤال ميکرد که ناگاه علي (ع) وارد شد اينکه جني انقدر کوچک شد مثل گنجشک و گفت يا رسول اللّه مرا پناه ده فرمود از که گفت از اينکه جوان من خواستم کشتي نوح را غرق کنم اينکه آمد دست مرا قطع کرد و نشان داد دست قطع شده خود را و نيز ميگويد من متمرد شدم از سليمان فرستاد لشگري از جن مرا ببرند نزد او نتوانستند اينکه جوان آمد مرا مجروح و اسير کرد و برد نزد سليمان و هنوز جراحتش باقيست.
اقول: اينکه نمره احاديث و لو سند معتبري بدست نياوردم لکن استبعاد هم ندارد زيرا مسلما پيغمبر مبعوث بر کافه جن و انس بود و همچنين اوصياء او و اينها تماس با اجنه داشتند و سوره جن هم در قرآن بيان دارد و مثال اينها هم در عالم مثال قبل از خلقت جن و انس بوده و کلمه «کنت مع الانبياء سرا» هم شاهد بر اينکه نوع قضايا هست.
فَلا يَصِلُون‌َ إِلَيکُما بِآياتِنا أَنتُما وَ مَن‌ِ اتَّبَعَکُمَا الغالِبُون‌َ آيات الهي عصاء، يد و بيضاء، انفلاق دريا و ساير آيات تسع که ميفرمايد‌قال‌‌به «فِي تِسع‌ِ آيات‌ٍ إِلي فِرعَون‌َ وَ قَومِه‌ِ» قبلا شرح شده.