اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَلَمّا جاءَهُم مُوسي بِآياتِنا بَيِّنات‌ٍ قالُوا ما هذا إِلاّ سِحرٌ مُفتَري‌ً وَ ما سَمِعنا بِهذا فِي آبائِنَا الأَوَّلِين‌َ (36)
پس موقعي که موسي آمد آنها را با آيات و معجزات واضحه روشن گفتند اينکه نيست مگر سحر که بدروغ و افتراء بهم بافته و ما نشنيديم در پدران پيشينيان خود.
فَلَمّا جاءَهُم مُوسي بِآياتِنا بَيِّنات‌ٍ مثل عصا و يد و بيضاء و بلع سحر سحره فرعون و انفلاق بحر و بليات نازله بر آنها از سنين و نقص ثمرات و جراد و قمل و ضفادع.
قالُوا ما هذا إِلّا سِحرٌ مُفتَري‌ً تمام اينها را حمل بسحر کردند از روي عناد و عصبيت و لو
جلد 14 - صفحه 236
قلبا يقين پيدا کردند چنانچه ميفرمايد وَ جَحَدُوا بِها وَ استَيقَنَتها أَنفُسُهُم ظُلماً وَ عُلُوًّا (نمل آيه 14).
وَ ما سَمِعنا بِهذا فِي آبائِنَا الأَوَّلِين‌َ بسيار تعجب است زيرا زماني نبود که خالي از انبياء باشد قضاياي نوح، هود، صالح، ابراهيم، اسحق، يعقوب، يوسف و غير اينها بعضي گفتند بواسطه فترتي که تا زمان موسي بود اينها از انبياء سلف اطلاعي نداشتند اينهم تمام نيست زيرا در سوره مؤمن، مؤمن آل فرعون ميگويد يا قَوم‌ِ إِنِّي أَخاف‌ُ عَلَيکُم مِثل‌َ يَوم‌ِ الأَحزاب‌ِ مِثل‌َ دَأب‌ِ قَوم‌ِ نُوح‌ٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ- الي قوله- وَ لَقَد جاءَکُم يُوسُف‌ُ مِن قَبل‌ُ بِالبَيِّنات‌ِ فَما زِلتُم فِي شَک‌ٍّ مِمّا جاءَکُم بِه‌ِ حَتّي إِذا هَلَک‌َ قُلتُم لَن يَبعَث‌َ اللّه‌ُ مِن بَعدِه‌ِ رَسُولًا (آيه 30 الي 34) بعضي گفتند مراد اينکه بوده که اباء اولين ما هم تصديق آنها را نکردند اينهم تمام نيست زيرا عدم تصديق با کلمه «ما سَمِعنا» نميسازد مگر بگوئيم مراد آنها از آباء اولين کساني که بعد از زمان يوسف بودند و شايد بر اينکه معني جمله «قُلتُم لَن يَبعَث‌َ اللّه‌ُ مِن بَعدِه‌ِ رَسُولًا» که اشاره شد.