اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَأَخَذناه‌ُ وَ جُنُودَه‌ُ فَنَبَذناهُم فِي اليَم‌ِّ فَانظُر کَيف‌َ کان‌َ عاقِبَةُ الظّالِمِين‌َ (40)
پس گرفتيم ما فرعون و لشکريانش را پس انداختيم آنها را در يم دريا پس نظر کن اي پيغمبر اکرم چگونه است عاقبت ستمگران.
شرح هلاکت فرعون و اتباعش را خداوند در بسياري از سور قرآن بيان ميفرمايد و تفصيل آنها مکرر بيان شده و گذشت و خلاصه آن اينست که حضرت موسي چون ديد که بني اسرائيل و کساني که باو ايمان آورده بودند در شکنجه، ظلم و اذيت فرعونيان هستند و آنها بحضرت موسي گفتند أُوذِينا مِن قَبل‌ِ أَن تَأتِيَنا وَ مِن بَعدِ ما جِئتَنا (اعراف آيه 129) حضرت موسي آنها را برداشت که از مصر خارج شوند و از ظلم فرعونيان نجات يابند و چون فرعون خبر شد خود با جنودش در تعقيب آنها حرکت کردند که آنها را دستگير کنند اصحاب موسي رسيدند کنار رود مصر که ديگر راه نبود و سياهي لشگر فرعون هم نمايان شد اصحاب موسي بسيار وحشت پيدا کردند و بموسي گفتند «إِنّا لَمُدرَکُون‌َ» حضرت موسي فرمود کَلّا إِن‌َّ مَعِي رَبِّي سَيَهدِين‌ِ (شعراء آيه 62) خطاب رسيد بموسي که عصا را بزن بدريا شکاف بر داشت دوازده جاده خشک ظاهر شد موقعي که بني اسرائيل از دريا خارج شدند فرعونيان رسيدند بساحل دريا که دو لشکر همديگر را ميديدند اصحاب موسي آن طرف دريا و جنود فرعون اينکه طرف فرعونيان وارد در اينکه شکافهاي دريا شدند تا آخرين آنها وارد شدند و پيشينيان هنوز خارج نشده بودند که يک مرتبه دريا سر بهم آورد و اينست مفاد:
جلد 14 - صفحه 240
فَأَخَذناه‌ُ وَ جُنُودَه‌ُ فَنَبَذناهُم فِي اليَم‌ِّ تمام غرق شدند.
فَانظُر خطاب به پيغمبر است لکن تمام بايد بنظر عبرت نظر کنند و بخود بيايند.
کَيف‌َ کان‌َ عاقِبَةُ الظّالِمِين‌َ اينکه جمله تهديد است براي ظلم که عاقبت ظلم چنين است لذا در اخبار داريم
«الملک يبقي مع الکفر و لا يبقي مع الظلم»
«الظلم ظلمات يوم القيمة»
حديث قدسيست
«و عزتي و جلالي لا يجوزني ظلم ظالم»
بلکه در احفاد هم اثر دارد و در خبر است که فرداي قيامت
«نودي اينکه الظلمه و اينکه اعوان الظلمه و اينکه اشباه الظلمه فيضرب لهم سرادق من نار حتي يفرق من الحساب»
و مکرر گفته‌ايم ظلم سه قسم است ظلم بدين، ظلم بغير، ظلم بنفس و اينها مشمول تمام اقسام بودند.