اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قال‌َ إِنَّما أُوتِيتُه‌ُ عَلي عِلم‌ٍ عِندِي أَ وَ لَم يَعلَم أَن‌َّ اللّه‌َ قَد أَهلَک‌َ مِن قَبلِه‌ِ مِن‌َ القُرُون‌ِ مَن هُوَ أَشَدُّ مِنه‌ُ قُوَّةً وَ أَکثَرُ جَمعاً وَ لا يُسئَل‌ُ عَن ذُنُوبِهِم‌ُ المُجرِمُون‌َ (78)
قارون در جواب قوم گفت اينکه دولت و ثروتي که پيدا کردم و بمن داده شده در اثر علم و صنعت خود پيدا کردم که صنعت طلا باشد و علم کيمياء چنانچه امروز نوع اغنياء هستند بعمليات خود و اسباب ظاهريه ميدانند و غافل از اينکه مسبب الاسباب کيست و غافل از اينکه غناء و فقر از صفات خاصه حق است در باب توحيد افعالي چه بسيار اشخاصي که تمام اسباب بر آنها فراهم است و هر چه بکار ميزنند نتيجه نمي‌گيرند و چه بسيار اشخاصي که هيچگونه اسبابي در دست ندارند و دولت و ثروت بر آنها ميبارد «اي سبب از تو مسبب هم زتو».
قال‌َ إِنَّما أُوتِيتُه‌ُ عَلي عِلم‌ٍ عِندِي و چه کساني که داراي علم هم نبودند و ثروت آنها بمراتب بالاتر از اينها بود در اثر طغيان و فساد بچه هلاکتها افتادند مثل نمرود و عاد و ثمود و شداد و فرعون چنانچه ميفرمايد أَ لَم تَرَ کَيف‌َ فَعَل‌َ رَبُّک‌َ بِعادٍ إِرَم‌َ ذات‌ِ العِمادِ الَّتِي لَم يُخلَق مِثلُها فِي البِلادِ وَ ثَمُودَ الَّذِين‌َ جابُوا الصَّخرَ بِالوادِ وَ فِرعَون‌َ ذِي الأَوتادِ الَّذِين‌َ طَغَوا فِي البِلادِ فَأَکثَرُوا فِيهَا الفَسادَ فَصَب‌َّ عَلَيهِم رَبُّک‌َ سَوطَ عَذاب‌ٍ إِن‌َّ رَبَّک‌َ لَبِالمِرصادِ (فجر آيه 6
جلد 14 - صفحه 278
6 الي 14) لذا ميفرمايد:
أَ وَ لَم يَعلَم أَن‌َّ اللّه‌َ قَد أَهلَک‌َ مِن قَبلِه‌ِ مِن‌َ القُرُون‌ِ مَن هُوَ أَشَدُّ مِنه‌ُ قُوَّةً وَ أَکثَرُ جَمعاً و اينها بدون پرسش و سؤال داخل در جهنم ميشوند.
وَ لا يُسئَل‌ُ عَن ذُنُوبِهِم‌ُ المُجرِمُون‌َ نظير قوله تعالي فَيَومَئِذٍ لا يُسئَل‌ُ عَن ذَنبِه‌ِ إِنس‌ٌ وَ لا جَان‌ٌّ (الرحمن آيه 39) که بدون سؤال وارد جهنم ميشوند زيرا حساب و ميزان و نامه عمل و پرس و سؤال براي کسانيست که نيک و بد داشته باشند اما يک دسته بدون حساب وارد بهشت ميشوند زيرا هيچ عمل زشتي نداشتند و يک دسته جهنم زيرا هيچ عمل صالحي نداشتند و اگر حساب و سؤال شود براي اينست که بر خود او و بر ديگران معلوم گردد.