اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ مَن جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفسِه‌ِ إِن‌َّ اللّه‌َ لَغَنِي‌ٌّ عَن‌ِ العالَمِين‌َ «6»
و کسي که جهاد کند
جلد 14 - صفحه 292
جز اينکه نيست که جهاد کرده براي نفس خود و نفعش عائد خود او ميشود بدرستي که خداوند بي نياز است از عالمين.
از براي جهاد سه قسم جهاد داريم:
«1» جهاد با کفار و مشرکين که يکي از فروع دين است و شرطش حضور امام است.
و در دوره غيبت دفاع است.
«2» جهاد با فساق و ظلمه و تارکين فرائض بامر بمعروف و نهي از منکر و ارشاد جاهل و هدايت ضال و دلالت گم شدگان بشرائط مقرره آنها.
«3» جهاد با نفس در ترک معاصي و فعل واجبات که جهاد اکبرش گويند، چشم جهاد دارد، گوش جهاد دارد، زبان دست، پا، عورت، قلب، شکم که از کليه محرمات آن اجتناب و در فرائض امتثال.
وَ مَن جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفسِه‌ِ مثوبات آن را حيازت ميکند و مضرات آن را از خود دفع ميکند مخصوصا دفع وساوس شيطان و هواهاي نفساني.
إِن‌َّ اللّه‌َ لَغَنِي‌ٌّ عَن‌ِ العالَمِين‌َ نه ايمان و عبادات شما نفعي بر خدا دارد و نه کفر و معاصي ضرري باو متوجه ميشود کسي منتي بر خدا ندارد يَمُنُّون‌َ عَلَيک‌َ أَن أَسلَمُوا قُل لا تَمُنُّوا عَلَي‌َّ إِسلامَکُم بَل‌ِ اللّه‌ُ يَمُن‌ُّ عَلَيکُم أَن هَداکُم لِلإِيمان‌ِ إِن کُنتُم صادِقِين‌َ (حجرات آيه 17) و از براي غنا نوع مفسرين بمعني بي‌نيازي و از صفات سلبيه شمرده‌اند و لکن بعقيده ما اعظم صفات ثبوتيه است بمعني دارايي داراي جميع کمالات و لازمه او تنزه از جميع عيوب و نواقص و احتياجات است.