تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)
وَ لَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْمُنافِقِينَ «11»
وَ لَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: و هر آينه البته البته مىداند خدا آنان را که ايمان آوردهاند به دل، وَ لَيَعْلَمَنَّ الْمُنافِقِينَ: و هر آينه البته البته خدا مىداند منافقان را که به زبان اظهار ايمان کنند لکن به قلب اصلا اعتقاد ندارند و ايشان را در دنيا متميز خواهد ساخت به ابتلاء و امتحان در بلا؛ چه به محنت و بليت، جوهر مرد شناخته شود همچنانکه به آتش، عيار طلا معلوم گردد.
حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در نهج البلاغه فرمايد: (فى تقلّب الاحوال علم جواهر الرّجال) در زير و رو شدن احوال، دانسته شود حقايق اشخاص «1».
تنبيه: آيه شريفه تهديد منافقان، و دفع توهم ايشان است به آنکه ناجى باشند از عذاب و نکال به جهت اخفا و پنهان داشتن کفر خود، زيرا آيه شريفه دال است بر آنکه کفر باطنى آنها ظاهر است بر آن کسى که مالک جزا باشد بر آن، و بدين جهت عقوبت عظمى و فضيحت کبرى به آنها خواهد رسانيد؛ و اخبار مؤمنان و مطلع ساختن ايشان از باطن منافقان نيز سبب فضيحت آنان خواهد بود
«1» نهج البلاغه فيض الاسلام، ص 1183، حکمت 208 وسائل الشيعه، ج 11، ص 223، روايت 2.
جلد 10 - صفحه 209
در دنيا.