اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أَ وَ لَم يَرَوا کَيف‌َ يُبدِئ‌ُ اللّه‌ُ الخَلق‌َ ثُم‌َّ يُعِيدُه‌ُ إِن‌َّ ذلِک‌َ عَلَي اللّه‌ِ يَسِيرٌ «19»
آيا نمي‌بينند اينکه کفار و مشرکين چگونه خداوند ايجاد ميفرمايد خلق را
جلد 14 - صفحه 305
از کتم عدم بعرصه وجود ميآورد سپس ميميراند و از صفحه وجود به پرتگاه عدم روانه ميکند بدرستي که اينکه امر بر خداوند آسان است.
که گفتند سه قافله‌اند که دائما در سير هستند از اصلاب آباء در ارحام امهات از ارحام امهات در دار دنيا از اينکه دار در عالم برزخ و قبر روز و شبي نيست انعقاد نطفه نشود و زايش نباشد و مرگ جريان نداشته باشد و به بيان ديگر گفتند «الانسان مسافر و منازله ستة».
از کتم عدم باصلاب آباء منزل اول ارحام امهات منزل ثانوي دنيا منزل ثالث برزخ منزل چهارم محشر منزل پنجم بهشت يا جهنم منزل آخرين.
أَ وَ لَم يَرَوا کَيف‌َ يُبدِئ‌ُ اللّه‌ُ الخَلق‌َ از زمان آدم جيلا بعد جيل آمدند.
ثُم‌َّ يُعِيدُه‌ُ چهار روزي در اينکه سراي دنيا زيست کردند رفتند و بديگران سپردند
در اينکه سراي دو در چون ضرورتست رحيل || رواق طاق معيشت چه سربلند و چه پست
از دروازه رحم وارد اينکه کاروان سراي دنيا و از دروازه قبر خارج ميشود گمان ميکنيم اينجا زيست داريم غافل از اينکه آن بآن رو بمرگ ميرويم پرسيدند از پير مردي صد سال عمر داري گفت صد سال عمرم از بين رفت ندارم.
إِن‌َّ ذلِک‌َ عَلَي اللّه‌ِ يَسِيرٌ ايجاد اصعب از اعدام است ولي بر خداوند هيچ امري صعب نيست «اذا اراد اللّه ان يقول لشي‌ء کن فيکون» بلکه احتياج بکلمه کن هم ندارد بمجرد اراده موجود ميشود عرش و مور يکسان است.