اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ قال‌َ إِنَّمَا اتَّخَذتُم مِن دُون‌ِ اللّه‌ِ أَوثاناً مَوَدَّةَ بَينِکُم فِي الحَياةِ الدُّنيا ثُم‌َّ يَوم‌َ القِيامَةِ يَکفُرُ بَعضُکُم بِبَعض‌ٍ وَ يَلعَن‌ُ بَعضُکُم بَعضاً وَ مَأواکُم‌ُ النّارُ وَ ما لَکُم مِن ناصِرِين‌َ «25»
و فرمود جز اينکه نيست که گرفتيد شما از غير خداوند متعال بتهايي که دوست داشتيد بين خودتان در زندگاني دنيا پس از آن روز قيامت کافر ميشويد،
جلد 14 - صفحه 311
بعضي ببعض ديگر و لعن ميکنيد بعضي بعض ديگر را و جايگاه تمام شما آتش است و نيست از براي شما از ناصر و معيني.
وَ قال‌َ إِنَّمَا اتَّخَذتُم مِن دُون‌ِ اللّه‌ِ أَوثاناً گذشت که اينها در دوره ابراهيم بت بزرگي داشتند که خداي همه آنها بود و هر محله و قبيله و طايفه بتي داشتند مخصوص بآنها بود و هر فرد بتي مخصوص بخود داشت.
مَوَدَّةَ بَينِکُم فِي الحَياةِ الدُّنيا تا بعين براي دوستي با رؤسا که قادة ميگويند و رؤسا و قادة براي دوستي اتباع خود.
ثُم‌َّ يَوم‌َ القِيامَةِ يَکفُرُ بَعضُکُم بِبَعض‌ٍ اما آلهه بکلي منکر ميشوند و ميگويند ما کانُوا إِيّانا يَعبُدُون‌َ و اما عبده انکار ميکنند آلهه خود را و همچنين رؤساء و مستکبرين نسبت بتابعين و ضعفاء نسبت بمستکبرين وَ لَو تَري إِذِ الظّالِمُون‌َ مَوقُوفُون‌َ عِندَ رَبِّهِم يَرجِع‌ُ بَعضُهُم إِلي بَعض‌ٍ القَول‌َ يَقُول‌ُ الَّذِين‌َ استُضعِفُوا لِلَّذِين‌َ استَکبَرُوا لَو لا أَنتُم لَکُنّا مُؤمِنِين‌َ قال‌َ الَّذِين‌َ استَکبَرُوا لِلَّذِين‌َ استُضعِفُوا أَ نَحن‌ُ صَدَدناکُم عَن‌ِ الهُدي بَعدَ إِذ جاءَکُم بَل کُنتُم مُجرِمِين‌َ وَ قال‌َ الَّذِين‌َ استُضعِفُوا لِلَّذِين‌َ استَکبَرُوا بَل مَکرُ اللَّيل‌ِ وَ النَّهارِ إِذ تَأمُرُونَنا أَن نَکفُرَ بِاللّه‌ِ وَ نَجعَل‌َ لَه‌ُ أَنداداً الاية (سبا آيه 31 الي 33).
وَ يَلعَن‌ُ بَعضُکُم بَعضاً بعضي مثل اتباع لعن ميکنند رؤساء را و دوستان بعضي بعض ديگري را که اگر اينکه نبود با من من در ضلالت نميافتادم چنانچه ميفرمايد الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعض‌ٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقِين‌َ (زخرف آيه 67) و ميفرمايد وَ يَوم‌َ يَعَض‌ُّ الظّالِم‌ُ عَلي يَدَيه‌ِ يَقُول‌ُ يا لَيتَنِي اتَّخَذت‌ُ مَع‌َ الرَّسُول‌ِ سَبِيلًا يا وَيلَتي لَيتَنِي لَم أَتَّخِذ فُلاناً خَلِيلًا لَقَد أَضَلَّنِي عَن‌ِ الذِّکرِ بَعدَ إِذ جاءَنِي الايه (فرقان آيه 27 و 28 و 29).
وَ مَأواکُم‌ُ النّارُ مأوي و مسکن جايگاه است منزلي که در آن سکونت ميکنيد و از او ديگر خارج نميشويد آتش است مثل اينکه انسان اگر در منازل ديگران بعنوان ضيافت يا عنوان ديگري برود يا مسافر در اثناء سفر جايي منزل کند ميگويد اينجا منزل من نيست چون در او ماندني
جلد 14 - صفحه 312
نيستم اما اگر خانه خود رود آنجا ثابت ميماند منزل ثابت آنها آتش است نه دنيا و عالم برزخ که عاريه است چهار روزي بايد بيرون رفت.
وَ ما لَکُم مِن ناصِرِين‌َ لَيس‌َ لَهُم مِن دُونِه‌ِ وَلِي‌ٌّ وَ لا شَفِيع‌ٌ (انعام آيه 51) لَيس‌َ لَها مِن دُون‌ِ اللّه‌ِ وَلِي‌ٌّ وَ لا شَفِيع‌ٌ (انعام آيه 70) فَما لَنا مِن شافِعِين‌َ وَ لا صَدِيق‌ٍ حَمِيم‌ٍ (شعراء آيه 100 و 101).