اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ کَذلِک‌َ أَنزَلنا إِلَيک‌َ الکِتاب‌َ فَالَّذِين‌َ آتَيناهُم‌ُ الکِتاب‌َ يُؤمِنُون‌َ بِه‌ِ وَ مِن هؤُلاءِ مَن يُؤمِن‌ُ بِه‌ِ وَ ما يَجحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الکافِرُون‌َ (47)
و همين نحو نازل کرديم ما بسوي تو کتاب را پس کساني که به آنها داديم آنها را کتاب ايمان ميآورند باين کتاب و از اينکه اهل کتاب بعض آنها کساني هستند که ايمان مياورند باو و منکر و جاحد نميشود به آيات ما مگر کافرين.
وَ کَذلِک‌َ يعني همين نحوي که بر اهل کتاب نازل کرديم تورات و زبور و انجيل را.
أَنزَلنا إِلَيک‌َ الکِتاب‌َ که قرآن مجيد باشد.
فَالَّذِين‌َ آتَيناهُم‌ُ الکِتاب‌َ که يهود و نصاري باشند.
يُؤمِنُون‌َ بِه‌ِ که بسياري از يهود و نصاري بشرف اسلام مشرف شدند.
وَ مِن هؤُلاءِ اشاره بکفار مکه و مشرکين هستند يعني از اينکه مشرکين هم، ...
مَن يُؤمِن‌ُ بِه‌ِ کساني هستند که ايمان باو ميآورند ضمير به راجع بقرآن است و ممکن است راجع به نبي (ص) باشد ولي ظاهر همان کتاب است بقرينه جمله بعد.
وَ ما يَجحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الکافِرُون‌َ از مشرکين و کفار يهود و نصاري و تعبير بجحود براي اينکه است که قلبا معرفت بحقانيت قرآن پيدا کردند چون اهل لسان بودند و درک معجزه قرآن را بهتر از ديگران کردند لکن از روي عناد و عصبيت و تقليد آباء انکار کردند و کافر شدند و ممکن است اينکه آيه را نحو ديگر تفسير کرد که فَالَّذِين‌َ آتَيناهُم‌ُ الکِتاب‌َ مسلمين باشند و مراد از کتاب قرآن مجيد باشد يُؤمِنُون‌َ بِه‌ِ ايمان بقرآن ميآورند و مراد وَ مِن هؤُلاءِ
جلد 14 - صفحه 334
يهود و نصاري باشند و من تبعيضيه يعني بعض يهود هم ايمان باين قرآن و دين اسلام ميآورند و اما جماعت آنها که از روي جحود و عناد که مفاد وَ ما يَجحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الکافِرُون‌َ کافر شدند و بالجمله بر هر تقدير کفار مشرکين و کفار اهل کتاب که ايمان نمي‌آورند نه از روي درک نکردن، حقانيت اسلام باشد بلکه از روي جحود و عناد و عصبيت است.