اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
قُل کَفي بِاللّه‌ِ بَينِي وَ بَينَکُم شَهِيداً يَعلَم‌ُ ما فِي السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ وَ الَّذِين‌َ آمَنُوا بِالباطِل‌ِ وَ کَفَرُوا بِاللّه‌ِ أُولئِک‌َ هُم‌ُ الخاسِرُون‌َ (52)
بفرما به اينکه کفار و مشرکين کفايت ميکند ميانه من و شما که خداوند شاهد ما باشد.
اما براي من که کوتاهي در تبليغ رسالت او نکرده‌ام با دليل و موعظه و اقامه حجت بر شما ثابت کردم مسئله توحيد و رسالت خود و بيان فرائض و امر آخرت و وعد بجنة و رستگاري و توعيد از نار و بدبختي آنچه بايد بگويم گفتم و آنچه بايد بجا بياورم آوردم و اينکه قرآن مجيد که سرتاسرش معجزه بزرگ است و کلام الهي و وحي پروردگار است صريحا ميفرمايد مُحَمَّدٌ رَسُول‌ُ اللّه‌ِ وَ الَّذِين‌َ مَعَه‌ُ أَشِدّاءُ عَلَي الکُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم- الايه (فتح آيه 29) و ميفرمايد ما کان‌َ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِن رِجالِکُم وَ لکِن رَسُول‌َ اللّه‌ِ وَ خاتَم‌َ النَّبِيِّين‌َ (احزاب آيه 40) و اما براي شما که بعد از اتمام حجت و اقامه معجزه و درک حقيقت و حقانيت معذالک از روي عناد و عصبيت و تقليد آباء ايمان نياورديد و بطريقه فاسد خود باقي مانديد ميفرمايد وَ لِلکافِرِين‌َ عَذاب‌ٌ مُهِين‌ٌ (بقره آيه 90) وَ لِلکافِرِين‌َ عَذاب‌ٌ أَلِيم‌ٌ (بقره آيه 104) و بهمين عبارت در سوره مجادله در آيه 4 ميفرمايد وَ لِلکافِرِين‌َ عَذاب‌ٌ أَلِيم‌ٌ و در آيه 5 ميفرمايد وَ لِلکافِرِين‌َ عَذاب‌ٌ مُهِين‌ٌ و نيز ميفرمايد أُولئِک‌َ الَّذِين‌َ لَعَنَهُم‌ُ اللّه‌ُ فَأَصَمَّهُم وَ أَعمي أَبصارَهُم أَ فَلا يَتَدَبَّرُون‌َ القُرآن‌َ أَم عَلي قُلُوب‌ٍ أَقفالُها إِن‌َّ الَّذِين‌َ ارتَدُّوا عَلي أَدبارِهِم مِن بَعدِ ما تَبَيَّن‌َ لَهُم‌ُ الهُدَي
جلد 14 - صفحه 338
الشَّيطان‌ُ سَوَّل‌َ لَهُم وَ أَملي لَهُم (محمّد آيه 25) الي غير ذلک از آيات شريفه.
قُل کَفي بِاللّه‌ِ بَينِي وَ بَينَکُم شَهِيداً اينکه آيه شريفه پس از يأس از ايمان اينکه کفار و مشرکين که ديگر قابل هدايت نيستند کأنه ميفرمايد من شما را واگذاردم خداوند ميداند با شما چه معامله فرمايد چنانچه اينهم دستورات او است ميفرمايد فَذَرهُم يَخُوضُوا وَ يَلعَبُوا حَتّي يُلاقُوا يَومَهُم‌ُ الَّذِي يُوعَدُون‌َ (زخرف آيه 83 و معارج آيه 43) و غير اينها از آيات شريفه قرآن.
يَعلَم‌ُ ما فِي السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ وَ الَّذِين‌َ آمَنُوا بِالباطِل‌ِ وَ کَفَرُوا بِاللّه‌ِ أُولئِک‌َ هُم‌ُ الخاسِرُون‌َ ميداند آنچه در آسمانها و زمين است و کساني که ايمان به باطل آوردند و کافر به اللّه شدند اينها خود آنها خاسر و زيانکاران هستند.
يَعلَم‌ُ ما فِي السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ کأنه اينکه جمله دليل است بر آيه قبل که فرمود:
کَفي بِاللّه‌ِ بَينِي وَ بَينَکُم شَهِيداً يعني خداوندي که علمش عين ذات است و غير متناهيست حتي علم ذات بذات که عين ذات است چيزي بر او مخفي نيست إِن‌َّ اللّه‌َ لا يَخفي عَلَيه‌ِ شَي‌ءٌ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ (آل عمران آيه 5) وَ ما يَخفي عَلَي اللّه‌ِ مِن شَي‌ءٍ فِي الأَرض‌ِ وَ لا فِي السَّماءِ (ابراهيم آيه 38) لا يَخفي عَلَي اللّه‌ِ مِنهُم شَي‌ءٌ (مؤمن آيه 16) إِنَّه‌ُ يَعلَم‌ُ الجَهرَ وَ ما يَخفي (اعلي آيه 7 و غير اينها از آيات او ميداند حقانيت مرا و بطلان شما را در همه حال حاضر و ناظر و شاهد است.
وَ الَّذِين‌َ آمَنُوا بِالباطِل‌ِ اينکه جمله مستقله است و عموم دارد ايمان بباطل شامل مشرکين ميشود که ايمان باصنام و ساير آلهه آنها دارند و منکر توحيد هستند و کفار که منکر رسالت رسول هستند و عامه عميي که مؤمن به شيخين و بني اميه و بني المروان و بني العباس هستند و جميع طبقات شيعه چهار امامي حنفي واقفيه اسماعيليه کيسانيه و اهل بدعت و منکر ضروريات دين و مذهب اثني عشريه و دعات باطله تمام ايمان به باطل است.
وَ کَفَرُوا بِاللّه‌ِ چه منکر وجود اللّه باشند يا منکر توحيد مثل طبقات مشرکين يا منکر نبوت انبياء و امامت ائمه هدي که تمام اينها کفر باللّه است در زيارت جامعه است
«من
جلد 14 - صفحه 339
اتبعکم فالجنة مأواه و من خالفکم فالنار مثويه و من جحدکم کافر و من حاربکم مشرک و من رد عليکم في اسفل درک من الجحيم»
که جاي منافقين است و نيز ميفرمايد
«و من عاداکم فقد عاد اللّه و من احبکم فقد احب اللّه و من ابغضکم فقد ابغض اللّه».
أُولئِک‌َ هُم‌ُ الخاسِرُون‌َ خسران نه فقط سرمايه ايمان را از دست دادن است بلکه به واسطه شرک و کفر و ضلالت و ظلم به انبياء و اولياء و مؤمنين و فسق و فجور و طغيان و سرکشي و ترک فرائض و ارتکاب معاصي هر يک عقوبات مخصوصه بخود دارد و اينست معناي زيان و خسران.