تفسیر اطیب البیان

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب) يا أَيُّهَا النّاس‌ُ اتَّقُوا رَبَّکُم‌ وَ اخشَوا يَوماً لا يَجزِي‌ والِدٌ عَن‌ وَلَدِه‌ِ وَ لا مَولُودٌ هُوَ جازٍ عَن‌ والِدِه‌ِ شَيئاً إِن‌َّ وَعدَ اللّه‌ِ حَق‌ٌّ فَلا تَغُرَّنَّکُم‌ُ الحَياةُ الدُّنيا وَ لا يَغُرَّنَّکُم‌ بِاللّه‌ِ الغَرُورُ (33) اي‌ گروه‌ ناس‌ بپرهيزيد ‌از‌ مخالفت‌ پروردگار ‌خود‌ و بترسيد روزي‌ ‌را‌ ‌که‌ پدر ‌را‌ مجازات‌ نميکنند بجاي‌ پسر و ولد و اولاد جزا داده‌ نميشود بجاي‌ والد و پدر ‌خود‌ خردلي‌ هيچ‌ کدام‌ تحمل‌ ‌از‌ ديگري‌ نميکنند ‌هر‌ کس‌ گرفتار عمل‌ ‌خود‌ ميشود. يا أَيُّهَا النّاس‌ُ خطاب‌ بجميع‌ افراد بشر ‌است‌. اتَّقُوا رَبَّکُم‌ تقوي‌ بمعني‌ پرهيز ‌است‌ ‌از‌ اموري‌ ‌که‌ ‌براي‌ انسان‌ ضرر داشته‌ ‌باشد‌ و ‌اينکه‌ اقسامي‌ دارد: تقواي‌ ‌از‌ عقائد فاسده‌ مثل‌ شرک‌ و کفر و ضلالت‌ و بدعت‌ و انکار ضروريات‌ ‌که‌ ‌از‌ ايمان‌ خارج‌ ميشود، تقواي‌ ‌از‌ اخلاق‌ رذيله‌ و صفات‌ خبيثه‌ ‌که‌ ‌هر‌ کدام‌ مضار دنيوي‌ و اخروي‌ دارد، تقواي‌ ‌از‌ محرمات‌ و معاصي‌ ‌که‌ ‌هر‌ کدام‌ عقوبت‌ خاصي‌ دارد. وَ اخشَوا يَوماً روز قيامت‌ و بعث‌ و حشر و نشر. لا يَجزِي‌ والِدٌ عَن‌ وَلَدِه‌ِ وَ لا مَولُودٌ هُوَ جازٍ عَن‌ والِدِه‌ِ شَيئاً احدي‌ فريادرس‌ نيست‌ تمام‌ فرياد وانفساه‌ ‌آنها‌ بلند ‌است‌ احدي‌ بفکر ديگري‌ نيست‌ يَوم‌َ يَفِرُّ المَرءُ مِن‌ أَخِيه‌ِ وَ أُمِّه‌ِ وَ أَبِيه‌ِ وَ صاحِبَتِه‌ِ وَ بَنِيه‌ِ لِکُل‌ِّ امرِئ‌ٍ مِنهُم‌ يَومَئِذٍ شَأن‌ٌ يُغنِيه‌ِ (عبس‌ ‌آيه‌ 34 ‌الي‌ 37) لِکُل‌ِّ امرِئ‌ٍ مِنهُم‌ مَا اکتَسَب‌َ مِن‌َ الإِثم‌ِ (نور ‌آيه‌ 11) بلي‌ انبياء و ائمه‌ هدي‌ و صديقه‌ طاهره‌ و علماء و صلحاء ‌در‌ حق‌ مؤمنين‌ شفاعت‌ ميکنند آنهم‌ مشروط باذن‌ و اجازه‌ حق‌ ‌است‌ و قابليت‌ محل‌ و مسئله‌ شفاعت‌ ‌را‌ ‌ما مکرر تذکر داده‌ايم‌ و اختلاف‌ سني‌ و شيعه‌ ‌را‌ گوشزد کرده‌ايم‌. إِن‌َّ وَعدَ اللّه‌ِ حَق‌ٌّ فَلا تَغُرَّنَّکُم‌ُ الحَياةُ الدُّنيا وَ لا يَغُرَّنَّکُم‌ بِاللّه‌ِ الغَرُورُ محققا وعده‌ الهي‌ حق‌ ‌است‌ تخلف‌ پذير نيست‌ ‌پس‌ مغرور نکند ‌شما‌ ‌را‌ زندگاني‌ دنيوي‌ و مغرور نکند ‌شما‌ ‌را‌ بخدا شيطان‌ فريب‌ دهنده‌. إِن‌َّ وَعدَ اللّه‌ِ حَق‌ٌّ گفتيم‌ ‌که‌ خلف‌ وعيد ‌اگر‌ چه‌ قبح‌ ندارد لکن‌ ‌اگر‌ بطور اخبار ‌باشد‌ جلد 14 - صفحه 441 ممکن‌ نيست‌ تخلف‌ پيدا کند زيرا کذب‌ لازم‌ ميآيد و محال‌ ‌است‌ و ‌در‌ عذاب‌ کفار و مشرکين‌ و ظالمين‌ و معاندين‌ و مخالفين‌ و منافقين‌ و ضالين‌ و مضلين‌ و جاحدين‌ و مبدعين‌ و منکرين‌ ‌در‌ قرآن‌ مجيد و ‌در‌ اخبار آل‌ اطهار بسيار بطور اخبار ‌است‌ و يقينا واقع‌ ميشود و تخلف‌ پذير نيست‌ ‌حتي‌ خداوند ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ آيات‌ بطور قسم‌ ياد فرموده‌ و ‌در‌ دعاء کميل‌ ميخواني‌ «لکنک‌ تقدست‌ اسماؤک‌ اقسمت‌ ‌ان‌ تملأها ‌من‌ الکافرين‌ ‌من‌ الجنة و ‌النّاس‌ اجمعين‌ و ‌ان‌ تخلد ‌فيها‌ المعاندين‌». فَلا تَغُرَّنَّکُم‌ُ الحَياةُ الدُّنيا خيال‌ کنيد هميشه‌ ‌در‌ دنيا هستيد و آخرت‌ خبري‌ نيست‌ و دنيا ‌را‌ نقد بدانيد و آخرت‌ ‌را‌ نسيه‌ و بقول‌ عمر سعد «و ‌ما عاقل‌ باع‌ الوجود بدين‌» و امروز نوع‌ مردم‌ ‌حتي‌ فساق‌ و فجار ‌خود‌ ‌ما چنان‌ فريب‌ دنيا ‌را‌ خوردند ‌که‌ ديگر بفکر آخرت‌ و قيامت‌ نيستند و ابدا بفکر دين‌ و نماز و روزه‌ و خمس‌ و زکاة و ساير فرائض‌ الهي‌ و تحصيل‌ علم‌ واجب‌، نميافتند و غرق‌ شهوات‌ نفساني‌ و جمع‌ زخارف‌ دنيوي‌ و اشتغال‌ بلهويات‌ و معاصي‌ و بي‌ عفتي‌ و بي‌ حيائي‌ شده‌اند و روز بروز ‌در‌ تزائد ‌است‌. وَ لا يَغُرَّنَّکُم‌ بِاللّه‌ِ الغَرُورُ غرور شيطان‌ ‌است‌ و دامهاي‌ ‌او‌ بسيار ‌است‌ و جنود ‌او‌ ‌از‌ شياطين‌ انسي‌ و جني‌ زياد هستند ‌هر‌ ‌که‌ ‌را‌ بيک‌ راهي‌ و حيله‌ و تزويري‌ فريب‌ ميدهند جايي‌ ‌که‌ دست‌ ‌از‌ سر آدم‌ برنداشت‌ ‌با‌ ديگران‌ چه‌ ميکند.

آیات این صفحه