اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ ما کان‌َ لِمُؤمِن‌ٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَي اللّه‌ُ وَ رَسُولُه‌ُ أَمراً أَن يَکُون‌َ لَهُم‌ُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَ مَن يَعص‌ِ اللّه‌َ وَ رَسُولَه‌ُ فَقَد ضَل‌َّ ضَلالاً مُبِيناً (36)
جلد 14 - صفحه 505
و نيست از براي مؤمن و مؤمنه زماني که خداوند حکم فرمايد و رسول او امري را اينکه بوده باشد از براي آنها اختياري از امر خود که بتوانند مخالفت کنند و کسي که مخالفت کرد و معصيت خدا و رسول نمود پس به تحقيق گمراه شده است گمراهي آشکاري.
مسئله: اوامر الهيه و احکام شرعيه و دستورات اسلاميه و فرامين رسول اللّه (ص) و حکم رسول و امام و مجتهد جامع الشرائط واجب الاطاعه بر تمام افراد مؤمنين است چه در نفوس باشد و چه در اموال حتي اگر بفرمايد برويد به جهاد و کشته شويد بايد رفت يا بفرمايد اينکه زن را بايد بگيري يا رها کني يا اولاد يا پدر و مادر خود را بقتل رساني واجب است اطاعة کردن. مفسرين اينکه آيه شريفه را گفتند وارد شده در مورد زيد بن حارثه و زينب بنت جحش که دختر عمه رسول اللّه بود دختر امية بنت عبد المطلب و اينکه زينب بسيار جميله بود و چون زيد غلام پيغمبر بود و پسر خوانده پيغمبر حضرت تشريف برد که زينب را خواستگاري کند براي زيد زينب اولا خيال کرد که آمده حضرت براي خود خواستگاري کند چون فهميد براي زيد آمده اباء و امتناع نمود که براي غلامش و پسر خوانده او ميخواهد و برادر زينب عبد اللّه بن جحش هم امتناع کرد و زينب عرض کرد يا رسول اللّه من دختر عمه شما هستم مرا براي زيد خواستگاري مي‌فرمايي اينکه آيه نازل شد.
وَ ما کان‌َ لِمُؤمِن‌ٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَي اللّه‌ُ وَ رَسُولُه‌ُ أَمراً أَن يَکُون‌َ لَهُم‌ُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم زينب عرض کرد اختيار من بدست شما است حضرت او را براي زيد تزويج کرد و لکن ما مکرر گفته‌ايم که مورد مخصص نيست و آيه عام است و لذا ميفرمايد: