اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
تُرجِي مَن تَشاءُ مِنهُن‌َّ وَ تُؤوِي إِلَيک‌َ مَن تَشاءُ وَ مَن‌ِ ابتَغَيت‌َ مِمَّن عَزَلت‌َ فَلا جُناح‌َ عَلَيک‌َ ذلِک‌َ أَدني أَن تَقَرَّ أَعيُنُهُن‌َّ وَ لا يَحزَن‌َّ وَ يَرضَين‌َ بِما آتَيتَهُن‌َّ کُلُّهُن‌َّ وَ اللّه‌ُ يَعلَم‌ُ ما فِي قُلُوبِکُم وَ کان‌َ اللّه‌ُ عَلِيماً حَلِيماً (51)
دور ميکني هر که را که بخواهي از زنها و نزديک ميکني هر که بطلبي و کسي که طلب کني او را از کساني که عزل کرده‌اي پس باکي نيست بر تو اينکه نزديکتر است اينکه روشن شود چشمهاي آنها و مسرور گردند و محزون نشوند و راضي شوند بآنچه ميدهي آنها را کل آنها را و خداوند ميداند آنچه در قلوب شما است و هست خداوند دانا و حلم کننده.
تُرجِي مَن تَشاءُ مِنهُن‌َّ وَ تُؤوِي إِلَيک‌َ مَن تَشاءُ اختلاف کردند در معني و مراد از اينکه جمله بعضي گفتند اختيار طلاق و نگاهداري بعضي گفتند اختيار در قسمت چون حضرت مقرر فرموده بود هر شب قسمت يکي از زوجات باشد نزد او برود پس خداوند اختيار داد که قسمت بعضي را ببعض ديگر دهد بعضي گفتند اختيار قبول هبه از بعض و عدم قبول بعضي گفتند اختيار در ازدياد نفقه نسبت به بعضي دون بعض ما مي‌گوييم کليه اختيارات را داشت آنچه ميکرد حسب دستور الهي بود.
وَ مَن‌ِ ابتَغَيت‌َ مِمَّن عَزَلت‌َ و اختيار داري هر کرا ابتغاء و طلب کني از ديگري که عزل کني و نطلبي.
فَلا جُناح‌َ عَلَيک‌َ باکي بر تو نيست هر نحو که مايل باشي با آنها رفتار نمايي.
ذلِک‌َ أَدني أَن تَقَرَّ أَعيُنُهُن‌َّ اينکه اختيار شما عين صلاح آنها و نزديکتر است بروشنايي چشم آنها.
وَ لا يَحزَن‌َّ و نبايد محزون شوند به ترجيح بعض بر بعض در امور مذکوره.
وَ يَرضَين‌َ بِما آتَيتَهُن‌َّ کُلُّهُن‌َّ و بايد راضي باشند تمام آنها در آنچه اختيار مي‌فرمايي.
وَ اللّه‌ُ يَعلَم‌ُ ما فِي قُلُوبِکُم خداوند از قلوب بندگان آگاه است که کدام قلبا رضايت دارند يا دلگران هستند.
جلد 14 - صفحه 520
وَ کان‌َ اللّه‌ُ عَلِيماً حَلِيماً هم ميداند و هم حليم و بردبار است نسبت به بندگان.