تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)
وَ اذْکُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِکُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِکْمَةِ إِنَّ اللَّهَ کانَ لَطِيفاً خَبِيراً (34)
بعد از ذکر عصمت آل عبا عليهم السّلام، جهت اقتداى امت به ايشان نه به غير، باز خطاب به ازواج پيغمبر فرمايد:
وَ اذْکُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِکُنَ: و ياد کنيد اى زنان پيغمبر آنچه خوانده شود در خانه‌هاى شما، مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِکْمَةِ: از آيتهاى خداى تعالى و از سخنانى که مشتمل بر حکمت و مصلحت که احکام شريعت باشد.
يعنى از کتابى که جامع اين دو امر است، يا از آيات کلام الهى و از سخنان پيغمبر که محض حکمت است. إِنَّ اللَّهَ کانَ لَطِيفاً خَبِيراً: بدرستى که خداى تعالى هست لطف کننده و نيکوکار به شما و دانا به اقوال و افعال شما، و عالم و مدبر آنچه صلاح شما در آنست از امور غيبيه، و لهذا شما را تخيير ارزانى فرمود و موعظه نمود. 2- داناست به آن کسى که صلاحيت نبوت دارد و به زنانى که صلاحيت آن دارند که از مخصوصات آن حضرت باشند. 3- يا عالم به مصلحت اينکه کلام خود را جامع بين الامرين گردانيده.
تنبيه: حق تعالى در آيه شريفه تذکر فرموده ازواج حضرت را، با آنکه خانه‌هاى ايشان مهابط وحى است، و به ايشان امر فرموده که فراموش نکنند حکم و فرمان آنچه خوانده مى‌شود از کتابى که جامع آيات بينات است که دلالت مى‌کند بر صدق نبوت، زيرا معجزه‌اى باشد از روى نظم و اسلوب و جامع حکمت و علوم شرايع. نزد بعضى مراد «اذکرن» «اشکرن» است يعنى:
شکر و ستايش الهى به تقديم رسانيد بر اينکه شما را در خانه‌هائى قرار داده که در آن قرآن و سنت تلاوت مى‌شود. نزد بعضى مراد «اذکرن» «احفظن» است يعنى حفظ کنيد آنچه بر شما خوانده مى‌شود از قرآن و احکام شريعت و احاديث حضرت رسالت.
جلد 10 - صفحه 447
تبصره: گرچه آيه شريفه خطاب به زنان حضرت باشد، لکن از باب اشتراک در تکليف غائبين با حاضرين و عموميت فرمايشات الهى، ديگران هم شريک در حکم باشند. بنابراين امر به حفظ قرآن و حديث شامل است تمام امت را، و مبناى شريعت هم بر قرآن و حديث است، و لذا تأکيد در حفظ قرآن و نشر احاديث وارد شده.