اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَلَمّا قَضَينا عَلَيه‌ِ المَوت‌َ ما دَلَّهُم عَلي مَوتِه‌ِ إِلاّ دَابَّةُ الأَرض‌ِ تَأکُل‌ُ مِنسَأَتَه‌ُ فَلَمّا خَرَّ تَبَيَّنَت‌ِ الجِن‌ُّ أَن لَو کانُوا يَعلَمُون‌َ الغَيب‌َ ما لَبِثُوا فِي العَذاب‌ِ المُهِين‌ِ «14»
پس چون مقدر کرديم بر سليمان مرگ را دلالت نکرد بر موت او مگر موريانه که عصاي او را خورد، پس چون سليمان افتاد بر اجنه که براي او عمل مي‌کردند واضح شد که اگر مي‌دانستند موت او را که بر آنها غيب بود مکث نمي‌کردند در اينکه رحمت و عذاب خوار کننده.
فَلَمّا قَضَينا عَلَيه‌ِ المَوت‌َ پس موقعي که تقدير کرديم و مقدر نموديم بر حضرت سليمان موت را که در اخبار بسياري داريم که حضرت سليمان دستور داده بود براي اتمام قصر از قوارير و جن و انس مأمور به اتمام بودند و حضرتش بر عصا تکيه داده بود که ملک الموت آمد و به اجازه او قبض روح او را نمود و بر همان عصا مدت مديدي تکيه داده در حال موت تا عمل آنها تمام شد خداوند ارضه که موريانه باشد مسلط کرد بر عصا و خورد عصا را و چون عصا افتاد سليمان سقوط کرد که ميفرمايد:
ما دَلَّهُم عَلي مَوتِه‌ِ إِلّا دَابَّةُ الأَرض‌ِ تَأکُل‌ُ مِنسَأَتَه‌ُ و گفتند حکمت اينکه چند چيز بود يکي آن که بايد کارگران جن و انس عمل خود را تمام کنند، ديگر آن که طائفه جن مدعي بودند که ما علم غيب داريم خداوند خواست که مردم بدانند که آنها دروغ ادعا مي‌کنند، ديگر آن که بدانند که اجل وقتي آمد آني مهلت نيست و لو سليمان باشد.
جلد 14 - صفحه 552
فَلَمّا خَرَّ يعني سقط.
تَبَيَّنَت‌ِ الجِن‌ُّ أَن لَو کانُوا يَعلَمُون‌َ الغَيب‌َ ما لَبِثُوا فِي العَذاب‌ِ المُهِين‌ِ اينکه جمله را دو نحوه تفسير کردند: يکي آن که بر خود جن مبين شود که علم غيب ندارند، ديگر آن که بر انس، معلوم شود که آنها در اينکه دعوي کاذب هستند، چنان چه اخبار زياد به اينکه معني از ائمه (ع) رسيده و مراد از عذاب مهين نه عقوبت است بلکه زحمت و مشقت است که به کار مشغول بودند و الا نفس عمل عبادت است و اطاعت رسول.
تنبيه: گفتند سليمان پنجاه و سه سال عمر شريفش بود در سيزده سالگي به مقام نبوت و سلطنت نائل شد و پس از چهار سال از مدت سلطنتش شروع به بناء بيت المقدس کرد و مدت سلطنتش چهل سال و لکن مدرکي بر اينکه نداريم و اللّه العالم.