اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
الَّذِين‌َ هُم يُراؤُن‌َ «6» وَ يَمنَعُون‌َ الماعُون‌َ «7»
و مکذب بدين کساني هستند که در اعمال خود ريا و خودنمايي ميکنند و از اداء زکاة و احسان به بندگان خدا منع و جلوگيري ميکنند.
اما ريا: در اخبار دارد شرک خفي است و بدتر از شرک جلي است چنانچه منافق بدتر از کافر است و معصيت کبيره است و هر عبادتي که در آن ريا آمد باطل است و لو در جزء کوچک عبادت باشد مثل صلوة که اگر در يک آيه يا کلمه يا يک حرف چه واجب باشد چه مستحب‌ّ ريا آمد باطل ميشود، در صوم اگر يک دقيقه از روز ريا آمد باطل ميشود بلکه صدق منافق هم بر او ميشود که شرک خود را مخفي کرده. و بالجمله در کليه عبادات قصد قربت و خلوص شرط است و ادامه آن تا آخر عمل لازم است.
و اما ماعون بعضي گفتند: زکاة است، بعضي گفتند: متاع البيت است مثل بيل دلو ظرف ديگ و اشباه اينها، بعضي گفتند: اشياء حقيره که چندان اهميتي ندارد
جلد 18 - صفحه 242
مثل نمک و آب و نحو آنها، بعضي گفتند: قرض. و از کافي مستندا از ابي بصير از حضرت صادق (ع) فرمود:
(القرض يقرضه و المعروف يصطنعه و متاع البيت يعيره و منه الزکاة. فقلت له: ان لنا جيران اذا اعرناهم متاعا کسروه و افسدوا أ علينا جناح أن نمنعهم! فقال: لا ليس عليکم جناح أن تمنعوهم).
هذا خاتمة تفسير سورة الماعون يتلوه سورة الکوثر و بقية السور بعونه و تاييده و توفيقه و له الحمد و الشکر و لنبيه و آله الصلاة و السلام، و لاعدائه و اعدائهم اللعن الي يوم القيام. و انا العبد الذليل المحتاج الي رحمته و غفرانه السيد عبد الحسين المدعو بالطيب.
سورة الکوثر
اما الکلام في فضل هذه السورة المبارکة- از إبن بابويه باسناده از ابي بصير از حضرت صادق (ع) فرمود:
(من قرأ انا اعطيناک الکوثر في فرائضه و نوافله سقاه اللّه يوم القيامة من الکوثر و کان محدثه عند رسول اللّه في اصل طوبي)
و از خواص القرآن از پيغمبر اکرم فرمود:
(من قرأ هذه السورة سقاه اللّه من نهر الکوثر و من کل نهر في الجنة، و کتب له عشر حسنات بعدد کل قربان قربه العباد في يوم عيد، و من قرأها ليلة الجمعة مائة مرة رأي النبي في منامه)
و غير ذلک من الاخبار.