اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فِيها کُتُب‌ٌ قَيِّمَةٌ «3»
در اينکه صحف مطهره کتابهايي است که برجا و برپا است و بقويم‌ترين راهها قيام فرموده. يکي از امتيازات قرآن مجيد با کتب و صحف انبياء سلف اينکه است که صحف انبياء سلف مثل صحف آدم و نوح و ادريس و هود و صالح و ابراهيم و ساير انبياء که هيچ اثري از آنها باقي نمانده فقط اشاراتي در قرآن بآنها شده و اما الواح تورات و اسفار آن و زبور داود و انجيل عيسي يک اسم از آنها در نزد يهود و نصاري باقي مانده و تحريف شده و اصلش از بين رفته که ما مکررا اشاره کرده‌ايم و در مجلد اول کلم الطيب با مدارک صحيح که نتوانند يهود و نصاري انکار کنند مگر از روي عناد و عصبيت باشد مفصلا بيان کرده‌ايم.
و اما قرآن مجيد در حفظ الهي از زمان صدور الي يومنا هذا و الي يوم القيامه باقي و ثابت است و احدي از يهود و نصاري و مجوس و مشرکين نتوانستند انکار کنند که اينکه فعلا در دست ما است قرآن محمّد (ص) نيست انکار آنها اينکه است که رسالت آن حضرت را منکر هستند و قرآن او را افتري ميگويند لذا ميفرمايد: إِنّا نَحن‌ُ نَزَّلنَا الذِّکرَ وَ إِنّا لَه‌ُ لَحافِظُون‌َ حجر آيه 9.
جلد 18 - صفحه 187
مصطفي را وعده داد الطاف حق || گر بميري تو نميرد اينکه سبق
من کتاب و معجزات را حافظم || بيش و کم کن راز قرآن رافضم
و پيغمبر (ص) فرمود:
(اني تارک فيکم الثقلين کتاب اللّه و عترتي لن يفترقا حتي يردا علي‌ّ الحوض ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابدا)
و اينکه اختلافاتي که بين مسلمين شيعه و سني پيدا شده براي اينکه است که دست از دامان عترت برداشتند کلا ام بعضا و بدستورات قرآن عمل نکردند مثل امروزه در جامعه خود ماها که چه اندازه دستورات قرآن را کنار گذارده و تقليد خارجه ميکنيم بسليقه خود و هواهاي نفساني عمل ميکنيم و بسا متشابهات قرآن را تأويلاتي پيش خود ميکنيم و از اهلش پرسش نميکنيم که ميفرمايد: فَأَمَّا الَّذِين‌َ فِي قُلُوبِهِم زَيغ‌ٌ فَيَتَّبِعُون‌َ ما تَشابَه‌َ مِنه‌ُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وَ ابتِغاءَ تَأوِيلِه‌ِ وَ ما يَعلَم‌ُ تَأوِيلَه‌ُ إِلَّا اللّه‌ُ وَ الرّاسِخُون‌َ فِي العِلم‌ِ ... الايه آل عمران آيه 7. چون قرآن معجزه باقيه آن حضرت است بايد باشد تا دامنه قيامت.
فِيها کُتُب‌ٌ قَيِّمَةٌ و تعبير بکتب با اينکه قرآن يک کتاب است براي اينکه نجوما نازل شده و هر قسمت آن راجع بامري است که هر کدامش يک کتاب ميشود چنانچه کتب اخبار و کتب فقه و لو يک کتاب است کافي تهذيب من لا يحضر استبصار بحار وافي وسائل جواهر مواهب و غير اينها و لکن هر قسمتش بنام يک کتاب ناميده شده: کتاب صلوة کتاب صوم کتاب حج کتاب زکاة خمس معاملات حدود ديات و غير اينها، بعلاوه چون قرآن تدريجا نازل شده هر سوره يا آيه نازل ميشد کتاب وحي مينوشتند، و اينها از هم جدا بودند تا پس از رحلتش مجموع بين دفتين شد چنانچه مثل کافي مأخوذ از اصول اربعمائة که اصحاب ائمه و روات داشتند جمع‌آوري شد و مبوب شد و بنام يک کتاب کافي نام گذارده شد و هکذا امثال آن.