اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ ما تَفَرَّق‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الکِتاب‌َ إِلاّ مِن بَعدِ ما جاءَتهُم‌ُ البَيِّنَةُ «4»
و متفرق نشدند کساني که بآنها داده شد کتاب مگر بعد از آنکه حجت بر آنها تمام شد و آمد آنها را بينه واضحه. حقير در مجلد اول کلم الطيب در صفحه 352 الي 359 هشت صفحه بشاراتي که در کتب يهود بوجود مقدس حضرت رسالت داده شده
جلد 18 - صفحه 188
عين عبارات آنها را با ترجمه نقل کرده‌ايم در سفر پيدايش تورات باب 17 آيه 21، و نيز در همان سفر باب 49 آيه 10، و در سفر تثنيه باب 33، آيه 1 و 2 و 3، و نيز در همان سفر باب 18 آيه 15 الي 18، و در کتاب اشعياء نبي باب 28 و باب 42، و در زبور داود باب 45 و 72 بلکه در کتاب انيس الاعلام سي مورد نقل کرده و در کتاب سيف الامه متجاوز از شصت مورد نقل کرده که شرح و بسط آنها از وضع تفسير خارج است بهمين کتب مخصوصا بکلم الطيب رجوع فرمائيد که در دسترس شما هست باري ميفرمايد:
وَ ما تَفَرَّق‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الکِتاب‌َ تفرقه آنها اينکه پس از بعثت حضرت رسول يک دسته آنها ايمان آوردند و اسلام اختيار کردند و يک دسته ديگر انکار کردند و بکفر خود باقي ماندند.
إِلّا مِن بَعدِ ما جاءَتهُم‌ُ البَيِّنَةُ که علاوه از بشاراتي که اشاره شد معجزات باهرات آن حضرت را هم مشاهده کردند، بلکه جماعتي از يهود قبل از بعثت حضرت رسول آمدند در مدينه سکونت کردند و باهل مدينه خبر دادند که ما در کتب خود ديده‌ايم که پيغمبري در مکه مبعوث ميشود و بمدينه هجرت ميفرمايد و ما آمده‌ايم که خدمتش برسيم و باو ايمان آوريم و همين اخبار يهود منشأ شد که اهل مدينه پس از بعثت حضرت بشرف اسلام مشرف شدند بالاخص پس از هجرت حضرت بمدينه لکن خود يهود ايمان نياوردند و گفتند آنکه ما ميگفتيم از بني اسرائيل است و اينکه از بني اسماعيل است با اينکه در بشاراتي که قبلا تذکر دادم که از بني اسماعيل است باسم و صفات معين کرده است.