تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْکَمِ الْحاکِمِينَ «8»
بعد از آن تهديد فرمايد:
أَ لَيْسَ اللَّهُ: آيا نيست خداى تعالى (استفهام تقريرى) يعنى البته هست خدا بِأَحْکَمِ الْحاکِمِينَ: حکم کننده‌ترين حاکمان. يعنى به تحقيق و يقين که او احکم حاکمين است در هر چه حکم کند و فرمايد و حکم سبحانى به عدل و قسط و داد خواهد بود. اين آيه براى تحقيق کلام سابق است و معنى آنکه آيا نيست کسى که خلق و رد بر طريقى باشد که مذکور شد احکم الحاکمين در صنايع و تدابير. و هر که چنين باشد، البته قادر خواهد بود بر اعاده مردمان و جزا دادن ايشان که بر آن وجه که بايد و شايد و حکم فرمايد ميان حق و باطل و مطيع و عاصى به انصاف و عدل.
مروى است که هرگاه حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خواندى «أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْکَمِ الْحاکِمِينَ» فرمودى: «بلى و انا ذلک من الشّاهدين» «1».
«1». مجمع البيان (چ 1403) ج 5، ص 512.
جلد 14 - صفحه 276
ج14، ص277
سوره نود و ششم « (العلق)»
سورة العلق- اين سوره مبارکه مکى است.
عدد آيات- بيست نزد حجازى و نوزده نزد عراقى و هيجده نزد شامى.
عدد کلمات- هفتاد و دو.
عدد حروف- دويست و هشتاد.
ثواب تلاوت- ثواب الاعمال- ابن بابويه (رحمه اللّه) از حضرت صادق عليه السّلام: من قرء فى يومه او ليلته اقرء باسم ربّک ثمّ مات فى يومه و ليلته مات شهيدا و بعثه اللّه شهيدا و کان کمن ضرب بسيفه فى سبيل اللّه مع رسول اللّه. هر که بخواند سوره «اقرء باسم ربک» در روزش يا در شب، پس بميرد در آن روز و شب، مرده است به ثواب شهيد و برانگيزد خدا او را شهيد، و باشد مثل کسى که بزند به شمشير خود در راه خدا با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «1» (به شرط تقوا و عمل، نه به صرف قرائت.) چون حق تعالى ختم سوره و التين فرمود، به ذکر نام نامى خود، افتتاح اين سوره نيز به ذکر اسم خود فرمايد:
«1». ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، چ حيدرى 1391- ص 151.
جلد 14 - صفحه 278
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ