اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أَ لَيس‌َ اللّه‌ُ بِأَحکَم‌ِ الحاکِمِين‌َ «8»
در باب حکومت و قضاوت بايد باقرار طرف باشد بلکه بسا بيک اقرار هم نميشود حکم کرد بايد چهار مرتبه اقرار کند يا بينه دو شاهد عادل و بسا چهار شاهد لازم دارد
جلد 18 - صفحه 162
آنهم در شهادت بايد حسي باشد شهادت علمي کافي نيست يا به يمين آنهم بسا يک قسم کافي نيست بسا پنج قسم بايد باشد که ميفرمايد:
وَ الَّذِين‌َ يَرمُون‌َ المُحصَنات‌ِ ثُم‌َّ لَم يَأتُوا بِأَربَعَةِ شُهَداءَ فَاجلِدُوهُم ثَمانِين‌َ جَلدَةً وَ لا تَقبَلُوا لَهُم شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِک‌َ هُم‌ُ الفاسِقُون‌َ نور آيه 4. که حد قذف است حتي اگر سه شاهد باشند آنها را هم بايد حد زد، و ميفرمايد: وَ الَّذِين‌َ يَرمُون‌َ أَزواجَهُم وَ لَم يَکُن لَهُم شُهَداءُ إِلّا أَنفُسُهُم فَشَهادَةُ أَحَدِهِم أَربَع‌ُ شَهادات‌ٍ بِاللّه‌ِ إِنَّه‌ُ لَمِن‌َ الصّادِقِين‌َ وَ الخامِسَةُ أَن‌َّ لَعنَت‌َ اللّه‌ِ عَلَيه‌ِ إِن کان‌َ مِن‌َ الکاذِبِين‌َ وَ يَدرَؤُا عَنهَا العَذاب‌َ أَن تَشهَدَ أَربَع‌َ شَهادات‌ٍ بِاللّه‌ِ إِنَّه‌ُ لَمِن‌َ الکاذِبِين‌َ وَ الخامِسَةَ أَن‌َّ غَضَب‌َ اللّه‌ِ عَلَيها إِن کان‌َ مِن‌َ الصّادِقِين‌َ نور آيه 6 الي 9. خداوند متعال فرداي قيامت در محکمه عدل با اينکه بجميع خفاياي قلبي عالم است در باب محکمه باقرار و مدرک و شاهد حکم ميفرمايد، اما اقرار اعضاء و جوارح لسان يد رجل پوست بدن اقرار ميکنند بآنچه از آنها صادر شده: يَوم‌َ تَشهَدُ عَلَيهِم أَلسِنَتُهُم وَ أَيدِيهِم وَ أَرجُلُهُم بِما کانُوا يَعمَلُون‌َ نور آيه 24 و ميفرمايد: حَتّي إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيهِم سَمعُهُم وَ أَبصارُهُم وَ جُلُودُهُم بِما کانُوا يَعمَلُون‌َ فصلت آيه 20. و اما شهود ملکين و ملائکه حفظه و انبياء و ائمه اطهار که در آيات شريفه صراحت دارد، و اما مدرک نامه عمل که: لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا کَبِيرَةً إِلّا أَحصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظلِم‌ُ رَبُّک‌َ أَحَداً کهف آيه 49. لذا ميفرمايد:
أَ لَيس‌َ اللّه‌ُ بِأَحکَم‌ِ الحاکِمِين‌َ هر کس را بجزاء خود ميرساند خير باشد يا شر.
سورة العلق