تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)
فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْکِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ وَ تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
ترجمه
اگر طلاق دهد او را پس حلال نميشود از براى او بعد از آن تا بنکاح درآيد شوهرى را غير او پس اگر طلاق دهد او را پس نيست گناهى بر آندو که باز گردند بيکديگر اگر کمان داشته باشند که برپا ميدارند حدهاى خدا را اين حدهاى خدا است که بيان ميکند آنها را براى قوميکه ميدانند.
تفسير
در مجمع از حضرت باقر (ع) نقل نموده که مراد طلاق سوم است و خلاصه مفاد آيه شريفه آنستکه بعد از وقوع طلاق سوم جائز نيست بر مرد که رجوع نمايد تا آنکه عده زن منقضى شود و شوهر ديگر اختيار نمايد و بعد از دخول او را طلاق دهد و از عده خارج شود که در اينصورت جائز است آنزن و شوهر رجوع به مزاوجت با يکديگر نمايند بعقد جديد اگر گمان داشته باشند که بتوانند بحقوق زناشوئى با يکديگر رفتار نمايند و اين احکام مذکوره را خداوند بيان مى‌فرمايد براى کسانيکه ميدانند از نزد خداوند است و عمل مى‌نمايند بآن چون آنها قابلند که مورد خطاب و مشمول الطاف الهى شوند و در کافى از حضرت صادق (ع) روايت نموده که پرسيدند از زنى که شوهرش او را سه طلاق داده و مردى او را متعه کرده
جلد 1 صفحه 290
آيا حلال است از براى شوهر اول که او را بعقد خود درآورد فرمود خير بايد داخل شود در مثل همان نکاحى که از آن خارج شده بود و عياشى بر روايت مرقومه اضافه نموده است که خداوند فرموده اگر شوهر دوم او را طلاق داد جائز است ازدواج آن دو با يکديگر متعه که طلاق ندارد و در کافى از آنحضرت روايت نموده است که پرسيدند از حکم زن سه طلاقه که شوهر کرده ولى دخول باو نشده فرمودند خير جائز نيست مگر بچشد شيرينى او را کنايه از آنست که تا شوهر دوم دخول باو نکند بر شوهر اول حلال نميشود.