اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ اذکُرِ اسم‌َ رَبِّک‌َ وَ تَبَتَّل إِلَيه‌ِ تَبتِيلاً «8»
و ياد کن اسم پروردگار خود را و توجه باو و انقطاع از خلق انقطاع تامي.
وَ اذکُرِ اسم‌َ رَبِّک‌َ اسماء پروردگار بسيار است خدا را بهر اسمي بخوانيد اجابت ميفرمايد چنانچه ميفرمايد: قُل‌ِ ادعُوا اللّه‌َ أَوِ ادعُوا الرَّحمن‌َ أَيًّا ما تَدعُوا فَلَه‌ُ الأَسماءُ الحُسني اسراء آيه 110، و ميفرمايد: وَ لِلّه‌ِ الأَسماءُ الحُسني فَادعُوه‌ُ بِها اعراف آيه 179، و در اخبار داريم که اسماء حسني نود و نه اسم است.
اقول: اسماء الهي چهار قسم است: اسماء ذات: اللّه حق هو، اللّه اسم ذات مستجمع جميع کمالات، حق اشاره بمقام واجب الوجودي، هو اشاره بمقام غيب- الغيوبي، اسماء صفات کماليه که عين ذات است علم قدرت حياة عالم قادر حي قديم ازلي ابدي مريد مدرک حکيم سميع بصير خبير و امثال اينها. اسماء صفات جماليه افعال الهي خالق رازق محيي مميت معز مذل مغني مفقر مثيب منتقم معذب عادل و امثال اينها. اسماء صفات جلالية: سبوح قدوس.
نه مرکب بود و جسم نه مرئي نه محل || بي شريک است معاني نو غني دان خالق
جلد 17 - صفحه 251
و اذکار الهي تهليل تحميد تسبيح تکبير و اشباه اينها و جمله: وَ اذکُرِ اسم‌َ رَبِّک‌َ شامل جميع عبادات قوليه ميشود مثل صلوات و أدعيه و تلاوت کتاب اللّه و غير اينها.
وَ تَبَتَّل إِلَيه‌ِ تَبتِيلًا تبتل انقطاع است کلمه اليه دلالت دارد بالملازمة بکلمه عن يعني انقطاع عن الخلق و توجه الي اللّه که معني توکل است، و اخلاص عمل و قطع نظر از کليه خلق و از کليه اسباب که معني توحيد نظري است چون گفته‌ايم که پنج قسم توحيد داريم: توحيد ذاتي، توحيد صفاتي، توحيد عبادتي، توحيد افعالي، توحيد نظري.