اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
يَغفِر لَکُم مِن ذُنُوبِکُم وَ يُؤَخِّرکُم إِلي أَجَل‌ٍ مُسَمًّي إِن‌َّ أَجَل‌َ اللّه‌ِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَو کُنتُم تَعلَمُون‌َ «4»
جلد 17 - صفحه 205
ميآمرزد گناهان گذشته شما را و طول عمر بشما عنايت ميفرمايد که اجل نيايد زيرا اگر اجل آمد ديگر برگشتن ندارد اگر بودند ميدانستند.
يَغفِر لَکُم مِن ذُنُوبِکُم چون زماني که نوح مبعوث شد سر تا سر دنيا را شرک گرفته بود و در اثر آن هر گونه فسق و فجور رواج داشت و ايمان کليه آنها را از بين ميبرد چنانچه حضرت رسالت فرمود:
(الاسلام يجب‌ّ ما قبله)
فقط اگر حقوق النّاس بر گردن آنها باشد بايد رد کنند تا ترضيه ذوي الحقوق را دست آورند اگر ممکن نيست بدستور دين از جانب صاحبانش رد مظالم کنند که در فقه متعرض هستند که چهار قسم است اگر مقدار و صاحبش معلوم است و لو بعلم اجمالي رد کنند يا تحصيل رضاي آنها را کنند، و اگر مقدار معلوم و صاحبش مجهول باشد رد مظالم، و اگر مقدار مجهول و صاحبش معلوم باشد مصالحه کنند، و اگر هر دو مجهولند خمس دهند که يکي از چيزهايي که باو خمس تعلق ميگيرد مال مجهول المالک است.
وَ يُؤَخِّرکُم إِلي أَجَل‌ٍ مُسَمًّي که مکرر گفته‌ايم که دو لوح داريم محفوظ که قابل تغيير نيست و محو و اثبات که بواسطه ايمان و اخلاق فاضله و اعمال صالحه تغيير ميکند بلاها را دفع ميکند و نعم الهي را ميآورد و بالعکس بسبب کفر و صفات خبيثه و اعمال سيئه نعم الهي را سلب ميکند و بلاها متوجه ميشود.
إِن‌َّ أَجَل‌َ اللّه‌ِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ تقدير الهي قابل تغيير نيست تا تقدير نشده اگر بتوانيد کاري بکنيد.
لَو کُنتُم تَعلَمُون‌َ لکن هيهات که اينها بخود بيايند لذا بکلمه لو که امتناعيه است تعبير فرمود هرگز از جهالت بيرون نميآئيد.