اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمّا رَزَقناکُم مِن قَبل‌ِ أَن يَأتِي‌َ يَوم‌ٌ لا بَيع‌ٌ فِيه‌ِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَةٌ وَ الکافِرُون‌َ هُم‌ُ الظّالِمُون‌َ (254)
يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمّا رَزَقناکُم گذشت در اوائل سوره بقره وَ مِمّا رَزَقناهُم يُنفِقُون‌َ اقسام رزق و معناي آن و اقسام انفاقات لازمه و مندوبه از صفحه 210 تا صفحه 240 سي (30) صفحه بآنجا مراجعه کنيد محتاج بتکرار نيست و همچنين در معناي ايمان در تفسير يُؤمِنُون‌َ بِالغَيب‌ِ از صفحه 133 تا صفحه 149 شانزده صفحه مراجعه شود.
مِن قَبل‌ِ أَن يَأتِي‌َ يَوم‌ٌ مراد روز رستخيز است يعني تا در دنيا هستيد و ميتوانيد تحصيل سعادت کنيد و تمام وسائل سعادت براي شما مهيا است انفاق کنيد که در روز جزا دست شما کوتاه است از جميع وسائل.
لا بَيع‌ٌ فِيه‌ِ که تجارت و ابواب معاملات مسدود است که بخواهيد گناه فروشي کنيد و ثواب خريداري نمائيد وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ أُخري سوره انعام آيه 164 و چهار موضع ديگر.
وَ لا خُلَّةٌ دوستي و محبتي هم در آخرة نيست و اينکه جمله و لو بر نفي کلي دلالت دارد لکن بايد او را تخصيص داد بآيات شريفه ديگر مثل الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم
جلد 3 - صفحه 7
لِبَعض‌ٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقِين‌َ زخرف آيه 67 که اهل تقوي و ايمان دوستي آنها برقرار است وَ لا شَفاعَةٌ اينکه جمله هم مطلق است و لکن آيات مقيده و اخبار متواتره بر ثبوت شفاعت در قيامت نسبت باهل ايمان بسيار داريم و ما در جلد سوم کلم الطيب آخر کتاب صفحه 237 تا 242 آيات و اخبار و دفع اشکالات و معناي شفاعت را متعرض شده‌ايم مراجعه فرمائيد.
وَ الکافِرُون‌َ هُم‌ُ الظّالِمُون‌َ هم ظلم بنفس کردند که خود را مستوجب عذاب بواسطه کفر نمودند و هم ظلم بديگران که آنها را اغواء نمودند و مانع از ايمان آنها شدند و هم ظلم بمسلمين که در مقام ستيزگي و اذيت و آزار آنها و محاربه و مقاتله با آنها بودند.