اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَلا تُطِع‌ِ المُکَذِّبِين‌َ «8»
پس اطاعت نکن کساني را که شما را تکذيب ميکنند و رسالت شما را منکر هستند.
معلوم است که البته پيغمبر اکرم اطاعت آنها را نميکند نتيجه اينکه نهي چيست!.
دو فائده در اينکه نهي است:
يکي- قطع طمع کفار و مشرکين چون تقاضا کردند از پيغمبر که شما دست از اينکه دعوت بردار و متعرض آلهه ما نباش ما تو را محترم ميداريم و تحت رياست تو ميرويم و همه نوع خدمت و محبت ميکنيم خداوند براي رفع طمع آنها ميفرمايد:
جلد 17 - صفحه 128
فَلا تُطِع‌ِ المُکَذِّبِين‌َ برسالت تو که اينکه عذري باشد که بفرمايد خداوند مرا نهي فرموده از اطاعت شما و پذيرفتن تقاضاي شما.
فائده دوم- اينکه فلا تطع مطلق است و دلالت دارد بر اينکه در هيچ امري نبايد متابعت و موافقت و اطاعت آنها را کرد و اينکه بدلالت التزاميه دلالت دارد بر اينکه کفار و مشرکين تمام افعال و کردار و اخلاق و عقائد آنها باطل و بر خلاف حق است زيرا اگر امري بر وفق حق داشتند موافقت آنها مانعي نداشت، و مراد از المکذبين چون جمع محلي بالف و لام است افاده عموم دارد منحصر بکساني که بکلي تکذيب رسالت آن حضرت را کردند نيست تکذيب يک حکم و يک فرمايش و يک دستور آن حضرت را بکنند مکذب هستند و اينکه دامنه زيادي دارد اما عامه عمياء تکذيب يوم غدير و نصب امير المؤمنين را بخلافت کردند. فردا جلاي مکذبين هستند و بسياري از فرمايشات و احکام دينيه، و همچنين کساني که امروز حدود الهي را که صريح قرآن است و از ضروريات دين است منکر شوند دزد بايد دست او را قطع کرد زاني و زانيه را بايد صد تازيانه زد زناي محصن و محصنه را بايد رجم کرد زناي با محارم را بايد کشت شارب الخمر را هشتاد تازيانه و مفسد في الارض و مرتد را بايد کشت و ساير حدود الهيه که از ميانه جامعه برداشته شده و همچنين کساني که ربا و تنزيل را مباح ميدانند و در تمام بانگها و تجارتخانه‌ها رواج دارد، و کساني که حجاب را منکرند، و کساني که ميراث را بنحو دستور قرآن منکرند، يا در امر نکاح که مرد ميتواند چهار زن دائمي و هزار انقطاعي ازدواج کند انکار ميکنند، يا آنکه امر طلاق بدست زوج است فقط، يا معامله کالي بکالي باطل است يا مبيع مکيل يا موزون يا معدود يا مشاهد هر کدام بجاي خود و امور ديگر که نگفتني است منکر شوند مکذب هستند.