اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
لَه‌ُ مُلک‌ُ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ يُحيِي وَ يُمِيت‌ُ وَ هُوَ عَلي کُل‌ِّ شَي‌ءٍ قَدِيرٌ «2»
از براي خداوند است ملک آسمانها و زمين زنده مي‌کند و مي‌ميراند و او بر هر چيزي قادر است.
لَه‌ُ مُلک‌ُ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ ملکيت اقسام زيادي دارد ذاتيّه و جعليّه مطلقه و مقيّده دائميّه و موقّته، اصليّه و فرعيّه. ملکيّت ذاتيّه مطلقه دائميه اصليّه مختص‌ّ به ذات اقدس حق‌ّ است نسبت به جميع ما سوي اللّه از ممکنات زيرا تمام مخلوق او هستند و تحت قدرت او (اگر نازي کند از هم فرو ريزند قالبها) و امّا جعليّه منوط
جلد 16 - صفحه 416
به جعل الهيست آنهم مطلقه مثل ملکيّت جميع ما في الارض و السماء از براي پيغمبر و امام که فرمود
(الارض کلّها للامام)
فقط مباح فرموده‌اند از براي شيعيان و غير شيعه از کفّار و مشرکين و اهل ضلالت حرام است کليّه تصرّفات آنها و غصب حق امام کردند.
و مقيّده که به يکي از اسباب مملّکه مالک شود بيع و شراء و صلح و هبه و اجرت بر عمل و ميراث و زکاة و خمس و صدقه و امثال اينها مشروط بر اينکه بر حسب موازين شرعيّه باشد و موقته مثل مالکيّت مستأجر منافع را ما دام بقاء الاجاره بلکه مي‌توان گفت تمام اينها مجرد اعتبار است قائم به يد معتبر و اما حقيقتا احدي مالک شيئي نيست و آنچه در دست هر کس باشد عاريه است و حق‌ّ هيچگونه تصرّفي ندارد مگر آنکه مالک حقيقي خداي متعال اجازه دهد حتي مالک نفس خود هم نيست.
يُحيِي وَ يُمِيت‌ُ حياة و موت هر شي‌ء به مناسبت خود آن شي‌ء است حياة ايماني، حياة روحاني حياة جسماني، حياة عقلاني، حياة نفساني و ميزان حياة و موت ترتب آثار است تا مادامي که مترتب است حياة است و اگر از اثر افتاد موت است و موت کل‌ّ شي‌ء بحسبه و تمام تحت اختيار او است زنده مي‌کند و مي‌ميراند وَ هُوَ عَلي کُل‌ِّ شَي‌ءٍ قَدِيرٌ يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا استَجِيبُوا لِلّه‌ِ وَ لِلرَّسُول‌ِ إِذا دَعاکُم لِما يُحيِيکُم انفال آيه
النّاس موتي و اهل العلم احياء
24و انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء.