اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
وَ لَقَد أَرسَلنا مُوسي بِآياتِنا إِلي فِرعَون‌َ وَ مَلائِه‌ِ فَقال‌َ إِنِّي رَسُول‌ُ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ (46)
و هر آينه بتحقيق ما فرستاديم موسي را با آيات خودمان بسوي فرعون و اشراف قوم فرعون پس فرمود محققا من فرستاده پروردگار عالمين هستم.
قضاياي موسي و فرعون را خداوند در بسياري از سور قرآن چه بنحو تفصيل
جلد 16 - صفحه 37
و چه باشاره و خلاصه و اختصار براي تذکّر و تنبّه بيان فرموده و در اينجا ما به تفسير آيه قناعت مي‌کنيم:
وَ لَقَد أَرسَلنا مُوسي بِآياتِنا آيات موسي بسيار است در يک جا مي‌فرمايد فَذانِک‌َ بُرهانان‌ِ مِن رَبِّک‌َ إِلي فِرعَون‌َ وَ مَلَائِه‌ِ- قصص آيه 32- عصا و يد و بيضاء يک جا مي‌فرمايد‌قال‌‌به فِي تِسع‌ِ آيات‌ٍ إِلي فِرعَون‌َ وَ قَومِه‌ِ- نمل آيه 12- در اينجا بطور مطلق مي‌فرمايد، و آيات موسي بسيار است چه قبل از رسالتش از حين انعقاد نطفه زير تخت فرعون و عدم ظهور حمل در مادرش تا حين ولادت و در رود نيل انداختن و در دامن فرعون بزرگ شدن و از پستان هيچ مرضعه شير نخوردن تا به بمادرش برگشتن و چه آيات بعد از رسالت تا زمان هلاکت فرعونيان و چه بعد از هلاکت فرعون در بني اسرائيل تا حين وفاتش که شايد بتوان گفت از صد آيه متجاوز است و هر کدام در محل خود شرح شده.
إِلي فِرعَون‌َ وَ مَلَائِه‌ِ گفتند ملاء فرعون رؤساء و درباريان و وزراء و امراء فرعون هستند و حضرت موسي منحصرا بر انها مبعوث نشده بلکه بر تمام قوم فرعون و بر بني اسرائيل و ذکر خصوص ملاء براي اينکه است که بقيه تابع اينها بودند و اولا مأمور بدعوت اينها بود.
فَقال‌َ إِنِّي رَسُول‌ُ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ فرعوني که الهي جز خود قائل نيست و گفت بموسي لَئِن‌ِ اتَّخَذت‌َ إِلهَاً غَيرِي لَأَجعَلَنَّک‌َ مِن‌َ المَسجُونِين‌َ- شعراء آيه 27- و گفت به قوم خود و درباريان خود يا أَيُّهَا المَلَأُ ما عَلِمت‌ُ لَکُم مِن إِله‌ٍ غَيرِي- قصص آيه 38- و گفت أَنَا رَبُّکُم‌ُ الأَعلي- نازعات آيه 24- در چنين حالي حضرت موسي بفرمايد إِنِّي رَسُول‌ُ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ که اشاره به اينکه تو و درباريان تو و قوم تو هم داخل در عالمين هستيد و فرستنده من رب شماها هم هست.