اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
تِلک‌َ آيات‌ُ اللّه‌ِ نَتلُوها عَلَيک‌َ بِالحَق‌ِّ فَبِأَي‌ِّ حَدِيث‌ٍ بَعدَ اللّه‌ِ وَ آياتِه‌ِ يُؤمِنُون‌َ «6»
اينکه است آيات خداوند متعال تلاوت ميکنيم آنها را بر تو بحق‌ّ و صدق پس بکدام حديثي بعد از خداوند و آيات او ايمان ميآوريد.
تِلک‌َ ممکن است اشاره بآيات قدرت باشد که در آيات قبل بيان شده لکن بعيد نيست که آيات قرآني باشد که از مصدر جلال صادر شده.
آيات‌ُ اللّه‌ِ بقرينه نَتلُوها عَلَيک‌َ بِالحَق‌ِّ نزول قرآن مجيد بر حضرت
جلد 16 - صفحه 108
رسالت دو نحوه بوده يکي بطريق وحي بر قلب مطهر حضرتش چنانچه ميفرمايد:
نَزَل‌َ بِه‌ِ الرُّوح‌ُ الأَمِين‌ُ عَلي قَلبِک‌َ لِتَکُون‌َ مِن‌َ المُنذِرِين‌َ شعراء، آيه 193 و 194 نظير الهام ملائکه بر قلوب مؤمنين چون قلب مطهرش خالي از وساوس شيطاني است هر چه هست وحي الهي است، و ديگر بصورتي بر حضرتش نازل شود و تلاوت کند چنانچه در اينکه آيه بيان ميفرمايد و مفاد بالحق يعني حق و صدق است موافق حکم و مصالح و درست و بجا است رد کساني که گفتند افتراء است و پيش خود ميگويد، و از ديگران فراگرفته قالُوا إِنَّما أَنت‌َ مُفتَرٍ و گفتند: إِنَّما يُعَلِّمُه‌ُ بَشَرٌ نحل آيه 103 و 105. وَ قال‌َ الَّذِين‌َ کَفَرُوا إِن هَذا إِلّا إِفک‌ٌ افتَراه‌ُ وَ أَعانَه‌ُ عَلَيه‌ِ قَوم‌ٌ آخَرُون‌َ فرقان، آيه 5.
فَبِأَي‌ِّ حَدِيث‌ٍ بَعدَ اللّه‌ِ وَ آياتِه‌ِ يُؤمِنُون‌َ آيا بکتب رومان و قصه رستم و حسين کرد و کتب عهد قديم يهود و عهد جديد نصاري و زند و پازند مجوس و ساير مزخرفات کفّار و مشرکين باينها ايمان ميآوريد با اينکه قرآن مجيد از جهات بسياري معجزه است که در مقدمه اينکه تفسير بيان شده و تمام دستوراتش موافق عقل سليم و بر وفق حکم و مصالح است