اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
فَهَل يَنظُرُون‌َ إِلاَّ السّاعَةَ أَن تَأتِيَهُم بَغتَةً فَقَد جاءَ أَشراطُها فَأَنّي لَهُم إِذا جاءَتهُم ذِکراهُم «18»
پس آيا اينها نظر نمي‌کنند مگر ساعت قيامت را که مي‌آيد آنها را بغتة بناگاه پس بتحقيق آمد اشراط ساعت که بايد پيش از قيامت بيايد پس چه ميکنند آنها زماني که آمد آنها را ساعت ياد آوري خود را.
فَهَل يَنظُرُون‌َ يعني تأمل و تدبر و نظر نمي‌کنند إِلَّا السّاعَةَ قيامت.
أَن تَأتِيَهُم بَغتَةً که ميفرمايد: وَ ما أَمرُ السّاعَةِ إِلّا کَلَمح‌ِ البَصَرِ أَو هُوَ أَقرَب‌ُ نحل آيه 79.
فَقَد جاءَ أَشراطُها اشراط ساعة علامات داله بر قرب قيامت است و حديث مفصلي از پيغمبر اکرم که بسلمان بيان ميفرمايد اشراط ساعت را که در برهان نقل فرموده متجاوز از صد علامت و ما ببعض آن بطور اختصار اشاره مي کنيم: اضاعه صلوة، متابعت شهوات، تمايل بهواي نفساني، تعظيم به ثروتمندان، فروختن دين بدنيا، جور امراء، وزارت فسقه، ظلم عرفاء، خيانت امناء، معروفيت منکرات، منکريت معروفات، و خائن را امين بدانند و امين را خائن، دروغگو را تصديق کنند و راستگو را تکذيب کنند، زنها امير شوند، و زنها با مردان در تجارت شرکت کنند، و تشبه الرجال بالنساء و النساء بالرجال، و زنها بر مراکب سوار شوند، و ربا ظاهر شود، و رشوه متعارف شود، دين را کوچک شمارند و دنيا را بزرگ، غنا و ساز رواج پيدا کند، و اشرار ولايت
جلد 16 - صفحه 178
پيدا ميکنند يعني والي مي‌شوند. حج اغنيا براي نزهت و تماشا است و متوسطين براي تجارت، و فقرا براي ريا، قرآن را در جعبه ساز و مزمار بطريق آواز مي خوانند، و اولاد زنا بسيار مي‌شوند، هتک محارم ميکنند و کسب مآثم يعني معاصي، و اشرار بر اخيار مسلط مي‌شوند، بلباس فخر و مباهات ميکنند، و بقمار و بازي فخر ميکنند و خوب ميشمارند و منکر را معروف ميدانند و معروف را منکر ميشمارند الي غير ذلک.
اقول: از اشراط ساعت ظهور حضرت بقية اللّه و رجعت ائمه هدي و بسيار ديگري است که در اخبار ذکر شده.
فَأَنّي لَهُم إِذا جاءَتهُم ذِکراهُم چه عذري مي‌آورند و چه ميکنند زماني که آمد آنها را ذکر و ياد آوري آنها که قرآن و پيغمبر و ائمه هدي آنها را متذکر فرمودند نميتوانند بگويند ما خبر نداشتيم و نميدانستيم.