اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
بَل عَجِبُوا أَن جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم فَقال‌َ الکافِرُون‌َ هذا شَي‌ءٌ عَجِيب‌ٌ «2»
بلکه تعجب ميکنند اينکه آمد آنها را انذار کننده از خود آنها پس گفتند کفار اينکه امر عجيبي است.
اولا جواب قسم در آيه قبل که فرمود ق و القرآن المجيد محذوف است، و ممکن است اينکه باشد که محمّد (ص) رسول اللّه است بدلالت اينکه آيه شريفه نظر به اينکه تعجب ميکنند که بشر رسول باشد زيرا آن هم مثل ساير افراد بشر است بايد رسول ملک باشد چنانچه در بسياري از آيات باين مطلب اشاره فرمود و ممکن است جواب قسم بعث يوم القيامة باشد بدلالت آيه بعد که اشاره مي‌شود.
بَل عَجِبُوا أَن جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم و ما در بحث نبوت در مجلد اول کلم- الطيب و در خلال اينکه آيات در سور قرآنيه بيان کرده‌ايم که البته بايد رسول از جنس بشر باشد غاية الامر بشري که داراي شرايط رسالت و نبوت باشد و بشر با بشر ديگري بسيار تفاوت دارد، يک بشر از ملائکه بالاتر مي‌رود که مأمور ميشوند بسجده باو و يک بشر از حيوانات پست‌تر مي‌شود: أُولئِک‌َ کَالأَنعام‌ِ بَل هُم أَضَل‌ُّ اعراف، آيه 178.
آدمي زاده طرفه معجوني است || که از فرشته سرشته و از حيوان
گر کند ميل اينکه شود به از اينکه || ور کند ميل آن شود پس از آن
از امير المؤمنين (ع) است:
«من غلب عقله علي شهوته فهو افضل من- الملائکة و من غلب شهوته علي عقله فهو أخس من البهائم».
الانسان مرکب من الروح و البدن و السر و العلن و الظهر و البطن و انذار رسول خبر از بعث در قيامت و عذاب جهنم است.
فَقال‌َ الکافِرُون‌َ هذا شَي‌ءٌ عَجِيب‌ٌ البته مراد کفاري هستند که معتقد بهيچ پيغمبري نيستند و منکر بعث هستند مثل اکثر ممالک امروزه.