«ذَنُوبِ» در انيجا به معناى سهم و نصيب است. «1»
«1». علت مکسور بودن «يستعجلون» اين است که در اصل «يستعجلونى» بوده است و کسره دلالت بر حذف «ى» دارد.
جلد 9 - صفحه 271
آغاز سوره با «تُوعَدُونَ» بود و پايان آن با «يُوعَدُونَ» و اين نشان مى‌دهد که هدف اين سوره بيان مسئله معاد بوده است.
اين آيات مى‌فرمايد: ستمکاران اين امت نيز نصيبى از عذاب دارند، همانند نصيب هم مسلکانشان در امت‌هاى ديگر که به هلاکت رسيدند. پس چه عجله‌اى دارند که مى‌گويند:
زودتر عذاب ما را بياور! «1»
در فرهنگ قرآن، شرک و کفر، بزرگ‌ترين ظلم محسوب مى‌شود، ظلم به خدا که مخلوقش در کنار او يا به جاى او قرار گيرد، ظلم به خود که به جاى خالق، سراغ مخلوق مى‌رود و ظلم به خانواده که از شناخت حق و پيروى آن محروم مى‌گردند.
علامه طباطبايى مى‌فرمايد: مراد از ظلم در «لِلَّذِينَ ظَلَمُوا» در آيه 59، با توجّه به «لِلَّذِينَ کَفَرُوا» در آيه 60، ظلم کفر است، نه ظلم به مردم.
گرچه گفته شده که مراد از «يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ» ممکن است روز جنگ بدر باشد (عذاب دنيوى)، ولى به احتمال قوى مراد روز قيامت است (عذاب اخروى). «2»