اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
أَو تَقُول‌َ لَو أَن‌َّ اللّه‌َ هَدانِي لَکُنت‌ُ مِن‌َ المُتَّقِين‌َ (57) أَو تَقُول‌َ حِين‌َ تَرَي العَذاب‌َ لَو أَن‌َّ لِي کَرَّةً فَأَکُون‌َ مِن‌َ المُحسِنِين‌َ (58)
يا ميگويد پس از حسرت اگر خداوند مرا هدايت
جلد 15 - صفحه 334
فرموده بود هر آينه من بودم از پرهيزکاران يا ميگويد زماني که مي‌بيند عذاب را اگر محققا براي من بازگشت بدنيا بود پس ميبودم از نيکوکاران مکرر گفته‌ايم که اينکه نوع آيات عموم دارد و اخباري که تفسير بموارد خاصه شده بيان مصداق اتم آن را ميکند و عموم اينکه آيات شامل تمام مشرکين و کفار و ضالين و مضلين و مبدعين و منکرين ميشود تمام فرداي قيامت حسرت و ندامت دارند و تمني رجوع بدنيا ميکنند تمام ميگويند (أَن تَقُول‌َ نَفس‌ٌ يا حَسرَتي عَلي ما فَرَّطت‌ُ فِي جَنب‌ِ اللّه‌ِ) مشرک براي اينکه موحد نشده و کافر براي اينکه اسلام نياورده ضال براي اينکه هدايت نشده معاند براي اينکه موالي نشده مخالف براي اينکه موافق نشده عاصي براي اينکه مطيع نشده تمام تفريط في جنب اللّه است وَ إِن کُنت‌ُ لَمِن‌َ السّاخِرِين‌َ مشرک موحد را مسخره ميکرد کافر مسلم را مخالف و معاند و ضال و مضل مؤمن را.
أَو تَقُول‌َ لَو أَن‌َّ اللّه‌َ هَدانِي لَکُنت‌ُ مِن‌َ المُتَّقِين‌َ جواب اينکه خداوند کوتاهي در هدايت نفرموده از ارسال رسول و نزول قرآن و بيان احکام و نصب خليفه شما براي سياهي قلب قساوت عناد کبر نخوت قابليت نداشتيد هدايت شويد هادي تام الفاعليه بوده طرف لياقت و قابليت نداشت.
أَو تَقُول‌َ حِين‌َ تَرَي العَذاب‌َ لَو أَن‌َّ لِي کَرَّةً فَأَکُون‌َ مِن‌َ المُحسِنِين‌َ جواب اينکه گفتند بشما که ديگر برنميگرديد يا اينکه ميفرمايد وَ لَو رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنه‌ُ انعام آيه 28.
مسئله: بعضي در زمان ظهور حضرت بقيه اللّه و دوره رجعت برميگردند بدنيا يا براي نصرت يا براي انتقام و تفصيل آن را و آيات و اخبار وارده رجعت را در مجلد دوم کلم الطيب بيان کرده‌ايم رجوع کنيد.